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Naturaleza 2

Antropología 4

Ética5 La Naturaleza

Aristóteles afirma que el hombre esta hecho para la ciencia de afirmaciones necesarias. Trata de explicar esta postura en una dirección distinta ala de Platón, ya que este coloca la autentica realidad en un mundo distinto al mundo en el que vivimos.

Los problemas que plantea esta afirmación son:

- si las ideas se encuentran fuera de este mundo, ¿ cómo pueden ser la causay el origen de las formas sensibles?

- ¿cómo pueden estar separadas de ellas si son su esencia?

- ¿cuál es la causa de los cambios de las cosas sensibles, si las ideas son inmutables e inmóviles?

- Si la ciencia supone un conocimiento de otro mundo distinto a este, ¿cuál es el valor de la ciencia? (La influencia “naturista” de Aristóteles es diferente a la matemática de Platón).

Platónintento resolver estos problemas recurriendo al Demiurgo y Aristóteles va intentar solucionarlos trasladando la dualidad de mundos platónica al interior de las cosas mismas. Se trata de investigar acerca de los principios universales del Ser presentes en todos los seres particulares.

Para Aristóteles lo real solo se puede explicar admitiendo una unión intima entre la idea y la materia física.La idea transcendente de Platón, el “eidos”, se convierte en forma inmanente junto con la materia, una sustancia, “ousía” que según Aristóteles son las realidades concretas. A este pensamiento Aristóteles lo llamó Teoría Hilemórfica.

Todas las cosas, tanto los seres naturales como los artificiales están construidos por dos principios: la materia, “hylé”, y la forma, “morphé”.

La forma de losseres es el elemento que los configura, los informa de modo esencial y les hace cumplir determinadas actividades que están en su esencia. Este pensamiento a diferencia de la idea de Platón no se encuentra fuera, en el mundo ideal, si no en el interior de la realidad concreta de cada sustancia individual.

La materia de los seres consiste en sus elementos físicos, en aquello de lo que estánhechos. La materia de todos los seres es siempre la misma, es algo pasivo, informe, ininteligible, indeterminado, es el principio de los caracteres individuales de todas las cosas reales, naturales y artificiales.

La materia y la forma no son dos elementos que se puedan separar físicamente, constituyen una realidad única. En la Naturaleza no hay forma sin materia ni materia sin forma. ParaAristóteles lo real es lo individual, la sustancia individual.

La característica esencial de los seres individuales es el cambio, el movimiento, que puede ser de cuatro tipos: sustancial, cambio de una realidad sustancial en otra sustancia, cuantitativo, el aumento o disminución física de cualquier objeto, cualitativo, que es la alteración en cualquiera de sus cualidades y local, cambio de lugar en elespacio.

El problema que Aristóteles intenta resolver es como se produce el cambio.

Para entender el cambio, el movimiento, son necesarios tres principios: un substrato, una forma y una privación.

En todo cambio hay algo que permanece y algo que cambia, lo que permanece es el substrato, el cambio supone que el substrato adquiere una forma de la que antes se encontraba privado.

Estoscambios podemos entenderlos como: un punto de partida, un punto de llegada, y algo que asegura la continuidad del cambio.

Relacionando estos tres principios con la Teoría Hilemórfica vemos que la materia es el substrato donde se produce el cambio y la forma es el elemento que la materia tiende a hacer presente en el cambio. Todo individuo, al cambiar, lo que hace es realizar cada vez más la...