Naturaleza y objeto de la etica

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NATURALEZA Y OBJETO DE LA ETICA

I.

Drr.INIcIÓN DE LA ETICA

Las ciencias humanas estudian al hombre

y

sus acciones

desde divenos puntos de vista. La Lógica, por ejcmplo. se interesa por el orden a la verdad la corrección lorrrral de los actos cognoscitivos; la Psicología considera los actos del hombre en

y

cuanto acciones vitales que proceden del alma según un determinadoproceso; la Gramática y 1a Retórica atienden respectivamente a la corrección lingüística y a la eficacia persuasiva del discurso.

La Etica se ocupa de la tnoralidad: una cualidad que corresponde a los actos humanos exclusivamente por el hecho de proceder de ia libertad en orden a un fin último, y que determtna la consideración de un acto como bueno o malo en un sentido muy concreto, noextensible a los actos o movimientos no libres. La inteligencia advierte de modo natural la bondad o maldad de los actos libres: cualquiera tiene experiencia de cierta satisfacción o remordimiento por las acciones realizadas. A pailir de aquí surye la pregunta acerca de la calificación de la conducta humana: iqué es el bien y el mal?. i,por qué esto es bueno rt maio? l¿ contestación a estos interrogantesileva al estudio cien',íilco de los actos humanos en cuanto buenos o malos, que se denomina Etica. Por tanto, la Eticq es-lgpqrte de lq"-frlqufi,a,qtle-qstudiq la, ntoralidad del obrq,hq!!1AlLa;e;-dec-iL-C9!Jy4-9!!-b_q {t.c!g; b1.1ry9tl

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0b.it:to ntaterialde lct Etica : rrli:1..i-.a.,. ¡-,,r{t eS r.it.eSadC diStingLrir delos at:tO.s del hOmbre' diferenclal csios il:i:l c':rl,',r,-i,rarua cl ie riguaic (io1-i';cllie triJ sli{il.; de r¿c,os humanos para ias ..pi"li, l, Etic"a ieserva el nombre u omitir' de acciones libres, que el hombre es dueño dc hacer modo' Estos actos proceden.de la voluntad hace rlas de uno u otro (amor, iitr; t deliberada, ya sca inmediatamente etc')' deseo' etc')' o a potencias (hablar'trabajar, travéi cle otras
(1os actos no ,unliUr.s, por lalta de conocimiento o voluntariedad porque provienen.de una cie un ciemcnte. por ejemplo), o bien (crecinát.n.io no som-eticla"al áominio directo de la voluntad etc')' iniento, circuiación de ia sangre'

ElobjetodelaEtica.tomaclonraterialnrente,so]]-losactos

Sellamanactosclelhombre,encambio,alasaccionesqlle

()hjcto fLtrrnul

la Etica_o l)Lttlto rlt, l,i.stct bajo e l que ,rrudli los' aLcfós huntanos- es el cle stt rectilud moral o morrtli- ' y r/crl. Aunque tcnemos rina idea espontánea de la existencia de un náirrot.ru^de la moralidad, no es fácil def-rnir su esencia

El objeto fortnctl

cle

precisamente uno de los primeros-problemas -o¿o exacto. Este esEtica;de él nos ocuparemos más adelante. De la ;;;J.;;*lu.r bastaconsiderar que la bondad o rectitLtcl ntorctl del rrlomento,

se distingue: a) de la bondud ontológicrt, que tiene ".t" acto en cuanto q.ñ.r;b) de la bondotl técnica o ¿i¡il' es decir. toclo de la utilidad para un fin restringido y particular. según las.reglas y c) del agrcLdo o placer que un iirt. o iócnica cletenninailos; p,.i.Jo pro¿ucimos esa actuación. l¿ rectitud moral deberá enten--,¿,bien a la 1.2 de la rclación que posee el acto iibre con

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ciencia es un conjunto ordenado deverdades cicrtas -v universal"s, que se clemriestran y fr-indamentan en base al conocii.iirI¡ii) i..: :-i,:. r.:'1lr:.i:.. l-,1 liir'r elpone ,r'fl"indamenta clentitli:l! ',:':ir:1: nta,rta prirrurpioS .'r,iii e rSaiCS SObrC 1lL nlili'aii'-i.,rl i1.; '5 maio, los inrptrlsos se.nsibles dcbe n iii monér, tod'o asesinato es *oJ.iuit. según la recta razón, etc. Se trata de criterios rálidos para...
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