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APROXIMACIONES AL PROBLEMA DEL SENTIDO DE LA VIDA
Prof.: Gerardo Barbera
RESUMEN
El Problema del Sentido de la vida es el reto más importante en 1ª existencia del ser humano. El hombre
es libre porque puede enfrentar el mundo desde su intimidad y puede soñar con superar el mayor
obstáculo al que se enfrenta la racionalidad: La Muerte. La racionalidad le permite al hombre aspirar
horizontestrascendentales de inmortalidad, como único sentido coherente frente a la muerte.
PALABRAS CLAVES:
"SENTIDO", "RACIONALIDAD", "LIBERTAD" "TRASCENDENCIA",
"INMORTALIDAD"
EL ANIMAL RACIONAL
El hombre es un animal racional. No hay que darle muchas vueltas al asunto. Lo que somos, en esencia,
no depende de nuestros gustos, ni siquiera de nuestros deseos, o de la capacidad de pensamiento, ni dela
imaginación, ni de la fuerza de la voluntad, ni de la cultura; menos, de la historia. La cosa es en serio,
somos animales, y nos diferenciamos de éstos, precisamente, por nuestra racionalidad. Este es el único
punto de partida posible.
De no aceptar nuestra propia condición, todo sentido, se traduce en mentira metafísica, pero ni siquiera
llegaría a ser una mentira creativa, solamentehablaríamos de ilusiones de carácter existencial. Si no
aceptamos como fundamento de cualquier tipo de conocimiento que somos animales racionales,
seríamos animales "adictos" a nuestros sueños alienantes, cuya vida consistiría en tomar la oscuridad
como la luz.
Cualquier otro aspecto, que se pretenda colocar por encima de la racionalidad, como quien descubre una
esencia más humana diferente aésta, no pasaría de ser un modismo cultural y momentáneo dentro del
movimiento dialéctico de la historia. El hombre no se reduce a la extensión; menos, al tiempo que
fallece constantemente. No es un espíritu atrapado, o encarcelado en un cuerpo, y que se asoma a través
de los ojos. El hombre es racionalidad corporal, temporal y espiritual.
No hay alternativas, solamente la racionalidad nos hacehumano. Más aún, solamente el hombre es
racional. Esta racionalidad se hace palpable, presencia en la realidad a través de la creación. La
capacidad de crear nos revela y nos hace humanos. El hombre no puede, ni siquiera por opción propia
dejar de crear, el hombre es creación en sí mismo. Y toda creación es manifestación íntima, es la
apropiación de lo extraño para jugar dentro del cuarto, asolas, en el único discurso posible, el diario de
vida.
La racionalidad es la creación de la propia existencia, es trascendencia dialéctica desde lo desconocido a
lo íntimo, es biografía de un yo que se crea constantemente, sin llegar jamás al conocimiento objetivo.
La racionalidad nunca es conocimiento objetivo, es algo mucho más perfecto. La gallina conoce,
nosotros racionalizamos, creamos,existimos.
Es realmente humano el proceso de crear y no el de simplemente contemplar la realidad tal cual como
es, lo cual es imposible. El hombre se define como un animal racional, a tal punto de que es capaz de
transformar la realidad a su antojo, jugando con el orden de lo dado. La actividad racional se puede
comparar al niño jugando con un "lego", con tal poder, que luego se convence de quesu subjetividad es
pura objetividad, y propone como cierto, como real, lo que es irreal en esencia. El capricho, lo
distorsionado, la leyenda, el cuento imaginario, todo su mundo interno se convierte en conocimiento
"científico", o si se prefiere en "Historia registrada".

En el campo existencial se vive como proyecto de vida lo creado desde su racionalidad, entiéndase, no
hay otra opción.¿Qué es lo que se racionaliza? La Muerte.
La conversión de la muerte en vida es una racionalización que se mueve a través de la metafísica, desde
el orden lógico al ontológico. De pronto, la vida se convierte en un ser en sí, que existe en la realidad sin
necesidad de ser pensada, sin necesidad de la conciencia, se convierte en un dato objetivo, en algo
natural; y en algunos casos, con...