Neoplatonismo

NEPOLATONISMO
El estudio de las diversas obras literarias renacentistas necesita del conocimiento sobre el momento histórico en que se llevan a cabo. Tenemos que situarnos, por tanto, en la transición del Feudalismo al Capitalismo. La lírica renacentista o la poesía mística serían así un producto de las relaciones sociales que tienen lugar en la España (Europa, en general) de finales del sigloXV y todo el XVI. Durante este periodo triunfa en toda Europa lo que se conoce como RENACIMIENTO.
De Italia nos llega también el NEOPLATONISMO, considerado por Alexander Parker como la filosofía característica del Renacimiento.
La aparición del neoplatonismo italiano y su influencia en España tiene que ver con la
necesidad de la ideología burguesa de legitimarse. Para oponerse a laideología feudal, la
ideología burguesa adoptará una serie de términos y una lógica extraída de los textos
platonizantes del mundo antiguo, diciendo que estos textos son poseedores de una visión
superior del mundo antiguo a la que tenían los textos aristotélicos y escolásticos.
Ese neoplatonismo se inscribe, de este modo, en la lucha de clases del momento, esto es, se
trata de que la burguesíaestablezca como eje social la jerarquía de las almas frente a la de la
sangre, y la noción de alma la toman de Platón.
Esta línea de pensamiento es la que permitirá concebir figuras como Ficino, Pico della
Mirandola, Petrarca, etc. En El Cortesano de Castiglione, la noción de “virtud moral
caballeresca “ se funde con la nueva noción platónica de alma bella o alma privilegiada.
Cambia laconcepción del sujeto : el alma humana es bella y es privilegiada por su fusión con
el alma del mundo. Este alma del mundo supone la existencia de una Naturaleza buena, que
dispone de un alma natural idéntica al alma de los hombres. Este planteamiento choca con la
idea feudal de un mundo caído, corrupto e imperfecto.
Es justamente el alma natural, buena lo que de alguna forma se elabora enlas Églogas de
Garcilaso o en la Arcadia de Sannazaro, o en los textos de la ideología pastoril.
De acuerdo con esta idea de alma, el artista ideal será no sólo el que albergue en su alma la
forma pura, sino el que sea capaz de captarla. El soneto se concibe como la representación de
la forma interior que poseen las “almas bellas”. Y el poeta será el alma bella capaz de
expresarse concalidad expresiva, mientras que la poesía será la aparición desnuda y máxima
de tal alma, el producto de ésta.
Garcilaso de la Vega supone en España la primera representación de ruptura plena entre
ideología feudal e ideología burguesa. La elaboración poética del alma bella aparece por
primera vez con Petrarca y en España irrumpirá con Garcilaso. La poesía cortesana, que
incluía la nociónde sangre, aunque unida a la de virtud, cortesanía o “cuor gentil”, es ahora
superada.
El Neoplatonismo supone un triple proceso de idealización : de la Naturaleza, de la
Mujer o el Amor, y de la Divinidad. O también se puede decir que dentro de la idealización
del Amor hubo dos caminos : el del amor humano, y el del amor divino (Mística).
Este proceso de idealización tiene que ver con larecuperación de las ideas platónicas frente a
las de Aristóteles :
• Vertiente religiosa: Existe una Belleza superior, la Divinidad, que es la que dota a los
objetos bellos de esa cualidad. A través de la contemplación, el alma puede ascender a
la belleza en sí y finalmente a Dios. Para ello debe abandonar el conocimiento
particular y sensible de las cosas corpóreas y dedicarse alconocimiento de las esencias
intelectuales. El motor elevador es el amor.
• Vertiente profana. En la reelaboración de la noción de amor neoplatónico jugó un
papel fundamental Marsilio Ficino, con su tratado De Amore, texto sin el cual no se
entienden las otras dos obras que expresan la doctrina neoplatónica del amor y cuya
influencia en la literatura española o italiana es enorme : El...