Neuropsicologia

MODELOS NEUROPSICOLOGICOS I. MODELO DE LAS FUNCIONES CEREBRAES COMPLEJAS FUNCIONES PSIQUICAS SUPERIORES SISTEMAS FUNCIONALES COMPLEJOS UNIDADES FUNCIONALES (A. R. Luria) Surge a finales de los cuarenta posterior a la segunda guerra mundial en la antigua Rusia con Alexander Romanovich Luria (1902-1977) profesor de Psicologia de la universidad de Moscú y miembro de la academia de CienciasPedagógicas. Para Luria la neuropsicología pertenece a la rama biológica de la psicología, entonces la neuropsicología es parte de la psicología. Durante el desarrollo de su obra científica, él recibió influencia de diferentes autores  Vigotsky: Concepción sobre el origen y desarrollo de las funciones psíquicas superiores.  Teuber: Principio de la doble disociación de la función.  Pavlov: ReflexologíaOtros de sus representantes son: Teuber, Bechtereva, Tsvetkova.

I. BASES EPISTEMOLÓGICAS

Dialéctica: Causa y efecto son momentos de la dependencia recíproca universal, de la conexión y concatenación recíproca de los acontecimientos, eslabones en la cadena del desarrollo de la materia y la sociedad: la misma cosa se presenta primero como causa y luego como efecto. Es necesario hacer concienciade la intercausalidad, de las leyes de conexión universal objetiva, de la lucha y la unidad de los contrarios y de las transiciones y las transformaciones de la naturaleza y la sociedad. La totalidad, de todos los aspectos del fenómeno, de la realidad, de los fenómenos y de sus relaciones recíprocas, de eso está compuesta la verdad. Expresados en tesis antitesis y sintesis Es la ciencia de lasleyes naturales del movimiento, tanto del mundo exterior como del pensamiento humano: Dos series idénticas en cuanto a esencia, pero distintas en cuanto a su expresión

1.1 El materialismo dialéctico: El objeto y el sujeto del conocimiento se funden en uno solo, pues están unidos por la historia. El sujeto es el mismo objeto pero en otra forma de existencia, en la naturaleza. Para el materialismodialéctico, ningún fenómeno de la naturaleza puede ser comprendido sin conexión con los que le rodean. En filosofía” que se refiere a la relación entre el mundo material (la realidad) y su independencia con respecto al ser (la conciencia). Se establece la relación materiasobre-conciencia en la que la materia es primaria y la conciencia es producto del desarrollo ulterior de la materia. Según estadoctrina la evolución se caracterizaba por un proceso de transformaciones discontinuas y bruscas. En el cerebro, “la más alta organización de la materia”, surge la conciencia como una nueva realidad cualitativamente distinta de la materia y de las leyes que la rigen. Aunque procedía de la materia, obedecía, sin embargo, a unas leyes distintas debido a los saltos dialécticos operados en el curso dela evolución. “Estas directrices salvan a la psicología soviética del absurdo reduccionismo fisiológico o físico dando lugar a una psicología independiente de las otras ciencias” (García Vega, 1989, p. 367). La especialización de los órganos de los sentidos, su estructura y propiedades están directamente relacionados con la realidad objetiva, son el resultado de una larga evolución, como productode la adaptación al medio. En consecuencia, no es la especificación de los órganos sensoriales la que ocasiona la especificidad de las sensaciones, sino que fueron las cualidades específicas del mundo exterior las causantes de la especificidad de los órganos de los sentidos. Las funciones mentales, son transformaciones que se producen en la estructura del cerebro (materia). Las leyes de losprocesos psíquicos superiores son el reflejo de la naturaleza (de las leyes del cerebro). Uno y otro son únicos por el contenido, pero diferentes en su forma de existencia. La base más sustancial y próxima de las funciones superiores es la modificación del cerebro (la modificación de la naturaleza) hecha por el hombre a través de la práctica, es decir a través del uso y fabricación de herramientas....