Ni Idea

Versículos 12-17
Aquí tenemos un relato acerca de la predicación de Cristo en las sinagogas de Galilea.
Por los otros evangelistas, especialmente por Juan, vemos que hubo un lapso de tiempo, con varios episodios, entre la tentación en el desierto y el comienzo del ministerio de Cristo en Galilea. Pero como Mateo residía en Galilea, comienza el relato del ministerio público del Señor a partirdel mismo lugar en que él residía.
I. El tiempo: Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea (v. 12). El clamor de los sufrimientos de los santos llega a los oídos del Señor Jesús. Al ser encarcelado Juan, Jesús se entera, toma buena nota de ello, y organiza su programa en consecuencia. 1. Cristo no fue a Galilea hasta que se enteró del encarcelamiento de Juan, para dar tiempo alPrecursor a preparar los caminos del Señor antes que el Señor mismo apareciera. Juan debía ser el heraldo de Cristo, no su rival. El Sol sale cuando se ocultan las estrellas. 2. Marchó allá tan pronto como se enteró del encarcelamiento de Juan, no sólo por su propia seguridad, sino también para suplir la ausencia del Bautista y comenzar a edificar sobre el fundamento que Juan había puesto. Dios no sedeja a Sí mismo sin testimonio, ni a Su Iglesia sin líderes.
II. El lugar donde predicaba; en Galilea, la parte más remota del país y la más distante de Jerusalén y que, además, era considerada con desprecio como de gente ruda y tosca, hombres a propósito para soldados, pero rústicos y poco apios para los estudios. Nótese:
1. La ciudad que escogió para su residencia; no Nazaret, donde se habíacriado; precisamente, en el versículo 13, se especifica que dejó Nazaret. Y tenía buenas razones para dejar Nazaret, porque los hombres de dicha ciudad le echaron fuera de allí (Le. 4:29). Cristo no quería permanecer donde no era bien recibido. ¡Desventurada Nazaret!
Sino que vino y habitó en Capernaúm, que era también una ciudad de Galilea, pero distante muchos kilómetros de Nazaret. Se dice aquíque estaba junto al mar; no del gran mar, o mar Mediterráneo, sino el man de Galilea o lago de Tiberíades (también, de Genesaret). Esto no quiere decir que permaneciese fijo allí, porque pasaba haciendo el bien (Hch. / 10:38), sino que allí tenía, por decirlo así, su cuartel general; el poco7 reposo que tenía lo tenía allí; y parece ser que en Capernaúm era bien recibido, aunque algunos lerechazaran también allí.
2. La profecía que se cumplió en esto (w. 14-16). La cita es de Isaías 9:1-2, pero con algunas variantes. El evangelista toma aquí sólo la última cláusula, que habla del retorno de la luz de la libertad y de la prosperidad a las comarcas que antes habían estado en las tinieblas de la cautividad y lo aplica a la aparición del Evangelio entre ellos. Se especifican las comarcas(v. 15). Con la venida de Cristo a Capernaúm llegó el Evangelio a todos los lugares circunvecinos; tan difusivas son las influencias que irradia el Sol de justicia .
(A) Estos lugares estaban en tinieblas (v. 16). Quienes están sin Cristo, están en la oscuridad; más aún, ellos mismos son tinieblas. Estaban asentados en esta condición. Estar sentado es una postura de inactividad; estar asentadoenfatiza la continuidad de esta postura; y es una postura de contentamiento: estaban en tinieblas y amaban las tinieblas. El que está en la oscuridad por ser de noche, puede estar seguro de que el sol volverá a salir, pero el que está en la oscuridad por ser ciego, no tiene esperanza de abrir los ojos a la luz. Tenemos la luz al alcance de la mano, pero esta luz no nos servirá de nada, si no somos luzen el Señor. (B) Cuando viene el Evangelio, viene la luz; cuando entra el Evangelio en un corazón, se hace de día allí. La ley descubre y orienta; lo mismo pasa con el Evangelio.
Es una gran luz. Grande en comparación con la luz de la ley, cuyas sombras eran ahuyentadas ahora. Es una gran luz, porque descubre grandes cosas de vastas consecuencias; durará mucho y se extenderá ampliamente. Es...