Niebla: miguel de unamuno y el sueño de la "nivola"

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FRANCO QUINZIANO

IULM di Milano

Niebla: Miguel de Unamuno y el sueño de la "nivola"

Cuando un hombre ... sueña algo, ¿ qué es lo que más existe: él como conciencia que sueña, o su sueño?

Miguel de Unamuno, Niebla La narrativa unamuniana, y en modo significativo Niebla (1914), se asienta sobre la fuerza expresiva de la palabra como territorio común del autor/emisor-lector/receptor'.Unamuno, maestro del lenguaje, se esfuerza constantemente en penetrar en la estructura misma de la lengua, haciendo gala de una amplia gama de recursos expresivos en los que, en particular, estructuras paradójicas, imágenes y juegos metafóricos se revelan canteras valiosas. Sueño, niebla, novela, teatro, como metáforas significativas de su concepción de la vida, recorren su vasta y poliédrica obra.Siguiendo las huellas de los grandes autores clásicos de todos los tiempos, "desde el sueño de una sombra, de Pindaro, hasta el la vida es sueño, de Calderón y el estamos hechos de la madera de los sueños" de Shakespeare2, el escritor bilbaíno se sirve con

Cfr. M.I. Zavala (1991, p. 103), cuyo estudio constituye un valioso y original acercamiento a las potencialidades subyacentes en la obraunamuniana a partir de las categorías trazadas por M. Bajtin (1989, pp. 77-236) sobre la palabra y el lenguaje novelescos - dialogía, novela polifónica, polifonía textual, entre otras -, en el marco de una nueva valoración de los elementos estilísticos en la narrativa contemporánea. Sobre el valor de la palabra en la novelística de Unamuno y sus relaciones contextúales, véase C. París (1989, pp.29-58). 2 M. de Unamuno, Obras completas (ed. M. García Blanco), Madrid, Escelier, 19661971, Tomos I-IX; t.VII, p.132; de ahora en adelante citado del siguiente modo: OC, el volumen en número romano y las páginas correspondientes. Niebla ocupa las pp. 543-682 del II tomo; todas las citas del texto remiten a esta edición y, de ahora en más, serán señaladas con el correspondiente número de páginas entreparéntesis.

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Franco Quinziano

asombrosa frecuencia de la imagen onírica para desplegar las alas de su complejo universo filosófico-narrativo3. En Unamuno, observa Iris Zavala, "una misma metáfora, un mismo léxico, se repite mediante autocitaciones, reiteraciones, refutaciones, pero siempre dentro de la totalidad desu discurso, al cambiar de lugar y de función significa algo distinto" 4 . En Niebla, una de sus novelas de mayor aliento y, tal vez, la más problemática, el sueño deja de ser mero recurso literario para erigirse en motivo recurrente, en signo de valor polisémico capaz de revelarnos el secreto y el misterio de la vida del hombre. Si la narrativa unamuniana se nos presenta como un gran viaje através de la conciencia en la que el escritor reflexiona sobre su personalidad y el misterio de la existencia, la nivola, en este itinerario, se instala como texto clave de las preocupaciones estéticas y formales que van definiendo su escritura como espacio de indagación y búsqueda del sentido profundo de la vida. Las criaturas unamunianas, en lucha por afirmar la propia autonomía, desnudan supersonalidad a través de un camino que les lleva a descubrir entre la niebla de la vida la precariedad de la existencia. Bajo esta perspectiva, la obra puede ser considerada toda ella como una gran metáfora existencial de la vida, al tiempo que la misma niebla, como imagen visual, puede asociarse al sueño en la medida en que ambos no ofrecen ninguna representación posible y están hechos de la mismaindeterminada materia/sustancia5. Algunas de las intuiciones y rupturas que perfilan la novela unamuniana como nuevo saber narrativo encuentran adecuada correspondencia en la metáfora onírica. Visible intento éste en el que descuellan, como cuestiones centrales, el despertar de la personalidad, manifestación de la firme voluntad y deseo de vivir y sobrevivir del autor, y la autonomía de los entes de...
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