Nietzche

El lado oscuro

“La mediocridad es la más feliz de las máscaras que puede usar un espíritu superior, porque el gran número, es decir, los mediocres, no sospechan que en ello haya engaño” Friederich Nietzsche, Humano, demasiado humano

Nuevamente estimado amigo, volvemos a encontrarnos cual fútiles sombras danzantes en la caverna de Platón o Saramago, retornando al mismo punto del cual hace yabastante tiempo emergimos en condiciones y contexto que no es necesario ya explicar pues a fondo lo conocemos y lo repetimos cada día, nuevamente, cual frió reloj completando vuelta tras vuelta, pues al final del día todo es lo mismo..lo que alguna vez hoy vuelve…o quizás, eso diría un hombre de origen alemán que vivió y murió hace ya bastante tiempo bajo el nombre de Friedrich Wilhelm Nietzsche,al darse cuenta que todo acto alguna vez realizado tenderá a repetirse, a esto él llamó el eterno retorno de lo igual. Sin embargo, no es aun momento de proceder con esta pequeña discusión de dicho hombre y sus postulados e idas (y principalmente quejas, sin embargo recordemos que si bien sea uno partidario o detractor de consideraciones ajenas, debemos defender con la vida el derecho de tercerosa emitirla). Cada día millones de individuos nacen, crecen, algunos viven otros eligen no, y mueren, ese estimado amigo, es todo el espectáculo. Amanecen cada y dan por hecho todo aquello que se les entrega, caminan por sus calles, comen de sus platos, entran en sus casas y trabajos y todo sigue igual, viven felizmente sin el peso de ser leones o incapaces de lograr ser superhombres. Se niegan aver, se niegan a aprender, se niegan a cuestionar, vuelve a anochecer y retornan a su celda, con la Ignorancia esperando, con su fría mano encendiendo la televisión y ofreciéndoles la cobertura de su mortal manto, siguen siendo sin duda camellos en su sendero. Friererich Nietzsche fue un duro crítico de la moralidad, el utilitarismo, la filosofía contemporánea, el idealismo, el romanticismo, losdogmas y cánones sobre ciencia, verdad y conocimiento, metafísica y epistemología, todas las áreas de la cultura occidental (ciencia, arte, política, derecho, religión, moral), pues para él todos los valores y formulaciones humanas semejantes no son más que máscaras que ocultan el desprecio hacia la vida misma, y en general…de la modernidad de la cual al día de hoy nos jactamos al maravillarnosante nuestra creación, forjadora de nuestra propia destrucción. A su vez, Nietzsche fue una de las principales influencias para el existencialismo, fue en si algo que gusto de llamar un renacentista oscuro. Es ya momento de comenzar este sendero de cuestionamiento y enfrentamiento a la propia realidad.Como punto de partida, debemos observar parte de los antecedentes históricos y contextuales delrenacentista oscuro (no tema estimado lector, pues no habré de inundarlo con centenares de hojas en este referente, al menos por ahora). Nietzsche, emerge en un punto muy particular: a) En primera instancia en una sociedad en sobremanera influenciada por la revolución francesa y el desarrollo intelectual / humanístico que esta generó; b) En la ebullición generada por la revolución industrial y eldesarrollo técnico / científico causado en esta. Súbitamente ocurrió un cambio fortuito en el paradigma surgió ante los ojos de millones de personas que observaron este particular proceso: la tradición grecolatina y medieval, se debilitaban y se desvanecían para ceder su trono a una visión basada en la ciencia, el progreso y la modernidad. Entre estos espectadores se encontraba Nietzsche, eminenteobservador de la cultural occidental y del esquema de comportamiento del ser humano, con estas bases, el renacentista oscuro se dedicó a analizar los problemas capitales del modo de pensamiento, comportamiento, sentir que quejaban (y siguen haciéndolo) a occidente.Asumamos por un tenaz pero en última instancia falaz minuto (pero, a fin de cuentas, solo un minuto) que el ser humano es en efecto un...