Nietzche

UNIVERSIDAD ANTONIO RUIZ DE MONTOYA
PROGRAMA DE HUMANIDADES


Curso: Introducción a la Filosofía
Profesor: José Carlos Loyola
Ciclo: 2014-1
Grupo: G1B
Alumna: Gloria María Olaya Acosta



En esta oportunidad hablaré sobre ‘’La genealogía de la moral’’ de F. Nietzsche( 1886) para lo que hay que saber que Nietzsche tenía una mentalidad compleja, en su obra crítica a la moral, al ideala la libertar moderna y a la educación.

Él dice que la Naturaleza se ha propuesto crear un animal al que se le pueda hacer promesas, este hombre tendrá que volverse un hombre necesario es decir, uniforme, ajustado a la regla con la capacidad del olvido ya que sin la capacidad de olvidar este ser no puede ser feliz. El hombre (animal) humano ha creado una facultad diferente al olvido y esta esla memoria, esta memoria le sirve en casos donde se hace una promesa.

Nietzsche como explicación dice que la memoria se forma mediante la disciplina (la fiesta de la crueldad), esta ‘’disciplina’’ está relacionada con la tortura y el dolor. Para que algo permanezca en la memoria este ser tendrá que sufrir y todas las secuelas de este sufrimiento es lo que permanecerá en su cabeza.

Además dedar una explicación de la memoria y olvido, habla de la culpa y la mala conciencia, las cuales proceden del maltrato; el plantea la relación acreedor y deudor para poder explicar la procedencia de la culpa, se dice que cuando el deudor no devuelve lo que tomo del acreedor tendrá que regirse a un castigo o sanción correspondiente por no haber cumplido su ‘’obligación’’.

Está sanción tendrá comosello al sufrimiento y a la venganza pues para él, este hombre animal disfruta el ver sufrir, sin embargo el hacer sufrir le genera más placer y bienestar aún.

Cuando Nietzsche dice:

- ‘’ Yo considero que la mala conciencia es la profunda dolencia a que tenía que sucumbir el hombre bajo la presión de aquella modificación, la más radical de todas experimentadas por él, de aquellamodificación ocurrida cuando el hombre se encontró definitivamente encerrado en el sortilegio de la sociedad y la paz’’-

Hace referencia a la animalidad en su máxima expresión pues se demuestra que este ser (hombre animal) no sabe reprimir sus instintos completamente, es por eso que este ser se autorturará productos de sus sentimiento de culpabilidad, este sentimiento según Nietzsche es la malaconciencia. Él explica que la mala conciencia como una especie de ruptura, coacción o inevitable fatalidad donde no hubo lucha ni resentimiento.

Para Nietzsche este ser tendrá que pasar por todo esto para poder formar una sociedad y para lograr la formación de una conciencia, además para aprender a vivir en conjunto y poder convertirse en un ‘’súper hombre’’, este súper hombre es aquel que podráliberarse de la idea existente y a su vez se podrá devolver al hombre la esperanza.Nietzsche dice que este anticristo y anti nihilista será el vencedor de Dios y alguna vez llegara ,sin embargo siempre hay factores que impiden la realización de este hombre-animal como por ejemplo el sentido de deuda con una divinidad (Dios cristiano)

-‘’Este hombre de la mala conciencia se ha apoderado delpresupuesto religioso para llevar su propio auto martirió hasta su más horrible dureza y acritud. Una deuda con Dios: este pensamiento se le convierte en instrumento de tortura’’-

Esta cita quiere decir que este animal va a estar un constante autortura porque la mala conciencia siempre va estar ajochándolo; es aquí donde se habla del auto sacrificio ficticio de Dios, nótese el sarcasmo de suspalabras.

-Dios mismo sacrificándose por la culpa del hombre, Dios mismo pagándose a si mismo, Dios como el que puede redimir al hombre de aquello que para éste mismo se ha vuelto irredimible -el acreedor sacrificándose por su deudor, por amor (¿quién lo creería-?), ¡por amor a su deudor!...-

A lo que se entiende que esta divinidad que no posee la capacidad sobrehumana que lo lleve a la...