Nietzsche y su visión del hombre

Confrontación de visiones
NietzscheSócrates
El salto temporal y espacial de Sócrates hasta Nietzsche no obedece a que no existan otras antropologías filosóficas importantes en la historia de la filosofía, las hay eso es indudable, acá el punto radica en el choque frontal que se produce entre las ideas sobre "el hombre" que tienen ambos pensadores, tan radical que logra que por primera vez ensiglos la filosofía de Sócrates (y en especial su idea sobre el hombre) fuese ferozmente sacudida.

Nietzsche fue un apasionado defensor de la individualidad, por lo mismo detestó y atacó férreamente la doctrina de valores que tanto Sócrates como Platón implantaron en el mundo occidental, los consideraba iniciadores de una “gran mentira” en la que se cobijó no sólo la filosofía sino gran parte dela cultura, ya que sus ideales fueron absorbidos por el cristianismo y por ende trasmitidos de siglo en siglo por toda Europa, lo que llevó al pensamiento occidental por un camino erróneo y decadente.

Mientras que Sócrates creía en una vida tendiente a los valores y la virtud; Nietzsche por su parte consideraba que el exagerado valor metafísico de dicha vida era para enfermos o perdedores. Porello aborrecía la moral de rebaño de Sócrates y el legado esclavista del cristianismo, que habían tornado al hombre en un ser minusválido; de ahí nace el ideal de Nietzsche por mostrar un nuevo camino, uno que revirtiese dicha moral perniciosa y mostrase una nueva idea sobre el hombre.

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Actividades de refuerzo:
a) Leer el dialogo platónico "Menón" y contraste con laprimera parte de "Así habló Zaratustra".

b) Explicar por escrito las diferencias que encuentra en el pensamiento de ambos filósofos.

Nietzsche
Nietzsche a la edad de veinte años
Nietzsche nació en 1844 en la casa parroquial de Röcken (Alemania). Proveniente de una familia de pastores protestantes, el mismo estuvo a punto de serlo antes de abandonar el cristianismo. El padre de Nietzschefalleció cuando el tenía a penas cuatro años de edad, quizás de ahí deriva gran parte de la necesidad paternal que el filósofo desarrolló a lo largo de su vida. Durante toda su infancia fue un niño solitario, enfermizo y de extrema rectitud de conciencia. A los catorce años prosiguió sus estudios como interno en la escuela de Pforta, donde recibió una sólida formación científica, literaria y religiosa, entodas esas áreas sobresalió considerablemente.

A los diecisiete años comenzó a sentir dudas sobre su fe, con todo y eso se inscribió en la carrera de teología y filología, sin embargo sus convicciones respecto a la religión lo llevaron a dejar definitivamente la teología para dedicarse por entero a la filología; estudios en los cuales alcanzó gran notoriedad, a pesar de ello la filología no lellenaba por completo, aunado al hecho de que ninguno de sus colegas le comprendían en todo su valor. Fue al leer la filosofía de Schopenhauer, en 1865, que se abrió ante él un nuevo panorama para su pensamiento, por primera vez tuvo la convicción de que alguien comprendía su forma de ver y sentir el mundo.

Arthur Schopenhauer
Participó en dos campañas militares; la primera, su serviciomilitar en el conflicto entre Prusia y Austria, en el cual sirvió como artillero, pero dada su constitución y su siempre frágil estado de salud no continuó por mucho tiempo en las filas. Para 1869 fue nombrado profesor de filología en la Universidad de Basilea pero nuevamente un llamado militar le hizo volver al campo de batalla, ahora como voluntario en los cuerpos de sanidad durante la guerrafranco-prusiana, sin embargo nuevamente su estado de salud lo obligó a abandonar dicho voluntariado.
A su regreso a Basilea conoció al famoso músico Richard Wagner, con quien estableció una amistad que duraría varios años; la influencia de este músico serviría al pensador como modelo (no sólo intelectual sino incluso paternal) en sus primeras consideraciones filosóficas, sin embargo el incesante...