Nietzsche Y Wagner

Nietzsche en sus primeros años en Basilea forjó una gran amistad con Wagner y esta relación se vio reflejada en todas y cada una de las obras de Nietzsche. La concepción que Nietzsche configura de Wagner tiene épocas diferenciadas. En la primera (cuarta consideración intempestiva), comprende a Wagner y a su proyecto Bayreuth, como un revolución y encuentra en su música el retorno a la naturaleza,al vitalismo sin moralidades, al lenguaje basado en la sensación correcta, a la sensualidad. Después de esa etapa, en Humano, demasiado humano, por diferencias entre ellos que cada vez fueron más extremas, se separó de Wagner y de su música. Las ideas que manifestaban cada uno de ellos eran muy diferentes, y según Nietzsche, Wagner, se prestó a la décadence de la modernidad
Nietzsche sentía ungran aprecio por Wagner y por su música, veía en él un gran artista, un artista fuera de la época en la que se encontraban, un revolucionario. De hecho, la obra de el nacimiento de la tragedia es un homenaje al músico.
“según una convicción profunda mía, el arte es la tarea más alta y la actividad esencialmente metafísica de la vida, según piensa el hombre a quien quiero que esta obra seadedicada, como mi noble compañero de armas y precursor en este camino.”
En la cuarta consideración intempestiva Wagner in Bayreuth, da importancia al proyecto que Wagner presenta; Bayreuth y todo lo que Nietzsche cree que este proyecto conlleva, es decir, una renovación, un cambio social. Bayreuth es la empresa que tiene la pretensión de realizar una nueva comprensión del arte, del arte en sí, del artenuevo. En dicha obra, Nietzsche hace una reflexión sobre la grandeza del artista, sobre la decadencia en la época moderna, y sobre la pretensión de una renovación ansiada. Nietzsche, enfatiza a Wagner como el precursor de algo radicalmente nuevo y original.
Nietzsche se refiere al proceso de evolución del artista Wagner como algo complicado, un proceso que pese sus dificultades, llegó a lagrandeza. El cambio que lo desvió de su trayectoria predramática surgió cuando con un “espíritu amoroso” le habló y le imposibilitó la autodestrucción y la violencia, éste transformó a Wagner en un verdadero artista. La grandeza de Wagner era “pura, solitaria y difícilmente accesible”, de este modo, según Nietzsche se elevaba a la naturaleza.
Nietzsche elogiaba a Wagner, tanto que se refiere a élcomo:
“ El innovador del drama simple, el descubridor de la posición de las artes en la verdadera sociedad humana, el poetizante interprete de pretéritas formas de considerar la vida, el filosofo, el historiador, el esteta, y crítico Wagner, el maestro del lenguaje, el mitólogo, el mito poético que por vez primera acabó de forjar un anillo que abrazó todo un magnífico, antiquísimo, tremendoconjunto, en el cual dejó grabadas las runas de su espíritu ¡qué caudal de saber tuvo que reunir y abarcar Wagner para poder convertirse en todo eso! Y sin embargo, ni esta suma de conocimientos aplastó su voluntad de acción, ni lo particular ni más fascinante logró desviarlo.”
Compara la grandeza de Wagner con la de los griegos ante su mito, como Esquilo. Es en la tragedia griega antigua dondeconsidera que las fuerzas estéticas se encuentran en equilibrio y comprende la música wagneriana la vuelta de este equilibrio .Remarca la nostalgia por lo helénico, su recuperación es la tarea que quiere conseguir. Luego como veremos, en contra de lo que plantea en esta intempestiva, Nietzsche en Nietzsche contra Wagner compara a Wagner con Alejandro, y Eurípides, es decir, lo compara con la racionalidadque rompió lo helénico.
Nietzsche comprende a Wagner como un simplificador del mundo. La grandeza de Wagner, que estima Nietzsche se presenta en contra de una sociedad que se muestra en decadencia. Una sociedad moderna que se venera a través el bienestar egoísta del hombre de su actualidad. Una sociedad, tal y como anuncia Nietzsche, enferma.
La modernidad, según Nietzsche, se caracteriza por...