Nietzsche

Páginas: 3 (684 palabras) Publicado: 9 de junio de 2010
Ideas expuestas por Nietzsche sobre el hombre

“...Su mirada sólo se desplaza entre individuos que no son hombres sino fragmentos de hombres que luchan entre sí y se hieren y se matan. Seexplican, entonces, las palabras de Zarathustra: “En verdad, amigos míos, que ando entre los hombres como entre
fragmentos y miembros de hombres. Es para mis ojos lo más horrible verlos destrozados yesparcidos como en campo de batalla y de matanza. Y, si mis ojos huyen del presente al pasado, siempre encuentran lo mismo: fragmentos, miembros y casos espantosos . . .
¡Pero no hombres!”
El hombre, segúnNietzsche, es ante todo una parte de la naturaleza, es naturaleza. La razón no es lo primario ni lo fundamental en él, sino que la razón se reduce al cuerpo y es un instrumento que éste maneja. Laconciencia sólo es una parcial expresión de una gran fuerza que es inconsciente. Y que constituye nuestro sí mismo: el cuerpo. Estas son las palabras de Zarathustra: “El cuerpo es una razón en grande...Instrumento e tu cuerpo es
también tu razón pequeña, hermano, la que llamas espíritu: un pequeño instrumento y juguetito de tu razón grande... Detrás de tus pensamientos y sentimientos, hermano mío,hay un amo más poderoso, un guía desconocido. Se llama ‘sí mismo’ (Das Sebst). Habita en tu cuerpo; es tu cuerpo”.
Además de cuerpo, el hombre es un animal que, sin embargo, constantemente debeluchar contra su animalidad, constantemente debe estar alejándose de ella porque entre sus posibilidades el hombre tiene el riesgo de caer nuevamente en la animalidad. En oposición a los animales quereposan tranquilamente sobre su propia esencia y cada uno de los cuales pertenece a un tipo determinado, el hombre no es sino que deviene, no tiene una esencia determinada sino que aún es algoindeterminado como ya en el siglo XV lo dijera Pico della Mirándola. La indeterminación de sus posibilidades ilimitadas pone al hombre frente a un desorden amenazante y lo angustia. Por ello el hombre aparece...
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