Nietzsche

Preguntas Nietzsche
1)¿Cuál es la relación entre realidad-pensamiento y lenguaje?
2) ¿A qué se refiere N. con el platonismo dado vuelta?
3) ¿Cómo se posiciona N. frente a la historia de la filosofia?¿ Cuál es su nueva postura?
4)¿A qué se refiere N. cuando dice "Dios ha muerto"?
5)¿ Cómo define la verdad?
6) ¿En qué sentido dice N. que mentimos?
7) ¿Qué rol cumple el intelecto y quecaracterísticas tiene?
8)Características del hombre racional y el hombre intuitivo. ¿Cómo se considera a si mismo N.?
9) ¿Cómo es el marco hermeneútico de "Historia de un error"?
10) ¿Cuál es la opinión sobre la moral?
11) ¿Porque hace hincapié en la extra-moralidad en la verdad y la mentira?
12) ¿Por qué la verdad es cuestión de esperanza?
13) ¿Cuál es el lugar del hombre en el mundo y cómo es su realidad?14) ¿Por qué N. señala que solo mediante el olvido se puede llegar a la verdad?
15) ¿Cómo influye la utilización del lenguaje en la creación de los conceptos?
16) ¿Qué piensa N. del mundo verdadero?













NIETZSCHE

Verdad y mentira en sentido extramoral

LENGUAJE
Para Nietzsche el lenguaje es una transcripcion metaforica, un proceso de degradacion de lo real progresiva que opera por saltos.Hay un impulso nervioso, un estimulo (x incognoscible) el cual genera una impresion sensible: primero en una imagen (primera metafora) y luego esa imagen es transformada en un sonido (segunda metafora). Las palabras son la reproduccion en sonidos de un impulso nervioso, no podemos identificar el origen de ese impulso, solo la impresion sensible en nosotros mismos. Por eso Nietzsche dice que ellenguaje no es un proceso logico, sino fisiologico que transcurre en el interior de nuestro aparato perceptivo. En otras palabras, el lenguaje no refleja la realidad, sino nuesta manera humana de ver las cosas. La realidad, la esencia singular de lo real, esta en constante movimiento, es declarada incognoscible, un nucleo imposible de conocer, reacio a ser inmovilizado en una sola identidad. Ellenguaje, subjetivo y arbitrario, simplifica la realidad mediante conceptos expresados en metaforas, metonimias, antropomorfismos. Esos conceptos son formados por las equiparacion de casos no iguales, al abandonar de manera arbitraria esas diferencias, como si en la naturaleza hubiese un especie de arquetipo primigenio (si reflejase la variedad y movilidad de lo real no podriamos comunicarnos). Estosconceptos y formas son proporcionados por la omision de lo real, se oponen a la x inaccesible e indefinible que sustrae a la naturaleza de todo nombre posible y de toda reduccion metafisica.
El lenguaje es la institucion por excelencia, es garante de paz: posibilita el orden social, orden opresivo, jerarquico, normativo, orden que asegura la integridad y la paz y que seria imposible bajo lasprimitivas intuiciones intuitivas. Este orden se genera gracias a que el hombre olvida que es sujeto artisticamente creador (no reproduce, sino que traduce, interpreta lo real a traves de la percepcion humana que actua como mediadora entre el interior y el exterior, ya que no hay continuidad ni semejanza entre ambos, solo aproximacion estetica (pasaje por la sensibilidad) y hermeneutica (pasaje por lacapacidad interpretativa)) y confia, cree (acto de fe) en la transparencia del lenguaje (actuamos como si todos aludieramos a lo mismo al decir "rojo" pero en realidad no estamos seguros, no sabemos; esa confianza, acto de fe que evita que nos cuestionemos constantemente a que nos referimos con las palabras es el que permite el orden). 

VERDAD Y MENTIRA
"Solo se puede decir la verdad mintiendo"Nietzsche define la verdad como un conjunto de metaforas, metonimias, antropomorfismos, relaciones humanas adornadas poeticamente que despues de un prolongado uso un pueblo considera firmes. Las verdades son ilusiones de las que se han olvidado que lo son, metaforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible.
El lenguaje, al no reflejar el caracter multiforma de la realidad, traiciona la...