Nihilismo y voluntad del poder

Nihilismo y voluntad de poder: la muerte de Dios

La filosofía de Nietzsche se considera una filosofía vitalista porque para él la vida es la realidad primaria y originaria del mundo, y sucaracterística principal es la voluntad de poder. Voluntad de poder aparece como afán de superación que está presente en todo ser vivo. Sin embargo, en occidente, desde la antigüedad, se ha renunciado a lavida y a la voluntad de poder. Ha primado lo racional frente a lo vital, se ha puesto el punto de mira en otra vida y no en ésta y han primado los valores de los débiles y no los de los fuertes. Diossimboliza toda esa decadencia: el menosprecio de este mundo, la obediencia ciega y absoluta y los valores de los débiles. Por eso necesario predicar su muerte.
La expresión “Dios ha muerto” diagnosticala existencia del paulatino abandono de la idea de un Dios supremo que da sentido al mundo. Las raíces de la muerte de Dios hay que buscarlas, según Nietzsche en el Humanismo renacentista ya quesupuso el abandono de la visión teocéntrica y encumbró al hombre como centro del universo; en el Racionalismo pues establece la idea de que la garantía de que un conocimiento sea verdadero o no se hallaen la propia razón humana; en la Ilustración pues además de su confianza ciega en la razón, defiende la concepción democrática, eliminando así la idea de que el gobernante aparece nombrado por ladivinidad para ejercer las tareas políticas; y por último, en el desarrollo de las ciencias naturales que ha permitido a los hombres saber que la explicación de los fenómenos naturales se encuentra en lapropia naturaleza y que no es necesario acudir a ningún dios divinidad para tener una comprensión de ésta.
Sin embargo, la muerte de Dios, representa el acta de defunción de toda una cultura que seapoya en la figura de Dios y que admite la existencia de valores trascendentales, absolutos y universales. El resultado de la muerte de Dios es la aparición del nihilismo, que cobra 3 significados:...