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ufeffApuntes Cultura y Valores (Segunda Solemne)

- El Talmut Judío, suerte de crónica histórica donde el pueblo judío contaba su historia.
- Crónicas romanas.
Ambos textos confirman la existencia de Jesús.

EL LEGADO CRISTIANO A LA CULTURA OCCIDENTAL, LO PODEMOS DEFINIR EN LAS SIGUIETES FUENTES:
- Primera fuente: La configuración de la vida social.
- Segunda fuente: La vinculación alabsoluto, a la trascendencia.
- Tercera fuente: La tensión a la trascendencia en la arquitectura, arte, música y literatura.
- Cuarta fuente: El cultivo de la vida universitaria y del pensamiento.
- Quinta fuente: Colaboración constructiva en la política expansiva de Europa.
- Sexta fuente: La reivindicación y la defensa de los derechos humanos.
- Séptima fuente: La apertura de un campo delibertad investigadora.

Primera fuente: La configuración de la vida social.
El Cristianismo nace en Israel, dentro de un pueblo de mentalidad oriental, troquelada en buena medida por la religión de la Alianza. Pero crece en Roma, debido a la orientación que dio San Pablo a su labor apostólica. Allí reciben los cristianos la mejor herencia griega y latina. Esa herencia es asumida y asimilada sobretodo en los monasterios, que desempeñaron el papel de refugio de la cultura durante los siglos “bárbaros”.



Segunda fuente: La vinculación al absoluto, a la trascendencia.
Desde que San Pablo dio el salto de Asia a Europa, en su primer viaje a Grecia, la fe cristiana abrió a los europeos horizontes nuevos que decidieron su orientación cultural y espiritual. Por ejemplo, les inspiró unconcepto claro, preciso y vivo, de la trascendencia, o más exactamente, del Ser Supremo que trasciende todo lo creado y no presenta un carácter abstracto y difuso, sino concreto, incluso personal.
Tercera fuente: La tensión a la trascendencia en la arquitectura, arte, música y literatura.
El arte europeo no se entiende sin el influjo del Cristianismo, no sólo en cuanto a sus temas sino, sobre todo,en cuanto a su espíritu. En el arte medieval, sus autores no firman sus obras, sus autores lo hacen para Dios. Todas sus obras son estáticas. Adapta lo que hay y lo transforma (esculturas rostro/cuerpo).
Cuarta fuente: El cultivo de la vida universitaria y del pensamiento.
Es sabido que las primeras escuelas y universidades nacieron al amparo de la Iglesia, dentro de los recintos catedralicios.En Occidente, la primera universidad que nace es la Universidad de Bolonia, en Italia.
Quinta fuente: Colaboración constructiva en la política expansiva de Europa.
Si prescindimos de prejuicios, no tendremos dificultad en reconocer que la labor realizada por la Iglesia Católica –muy en concreto, por los religiosos– en las campañas de expansión territorial de los Estados europeos, raya en elheroísmo. Ejemplo, labor cultural de los misioneros.
Sexta fuente: La reivindicación y la defensa de los derechos humanos.
Desde el principio, la Iglesia Católica colaboró de forma eficiente a la abolición de prácticas inhumanas como la esclavitud. San Pablo escribe una carta Filemos y le insta cordialmente a tratar a su esclavo Onésimo como hermano, a pesar de haber cometido éste una grave falta dedisciplina. “Por eso (…) te suplico a favor de mi hijo al que quizá engendré en la prisión, Onésimo (…). Pues quizá te fue retirado por poco tiempo, precisamente para que lo recuperes para siempre, ya no como esclavo, sino como más que esclavo: como hermano querido, muy querido para mí, cuanto más para ti, tanto en el orden natural como en el Señor”. (Flm 2, 8 – 16)


Séptima fuente: Laapertura de un campo de libertad investigadora.
La ciencia cultivada por Europa con éxito se hizo posible, radicalmente, gracias a la idea que nos transmitió el Cristianismo –bien apoyado aquí en la tradición judaica– de que el mundo fue creado por un Dios personal trascendente. El mundo finito está muy vinculado a su Creador, pero es diferente de él, y se rige por leyes propias, que ha recibido una...