niños indigenas

La educación de los alumnos indígenas, en cualesquiera
de sus modalidades, todavía no tiene el status de cuestión principal en la sociedad mexicana actual, a pesar de haber ganado gran
presencia en la actividad política y en los escenarios culturales.
Aunque el debate político haga patente la incapacidad para conectar el desarrollo educativo con las reformas políticas y económicas, que hoydividen profundamente a la nación mexicana, todavía no se visualizan los cambios estructurales correspondientes
a un Estado que asume coherentemente su etnodiversidad.
La Educación para los Pueblos Indígenas, tanto en América Latina como en
Venezuela, se desarrolla a través de la existencia de tres modelos educativos
diferentes: la Educación propia, la Educación Bilingüe, y la EducaciónIntercultural
Bilingüe.
La Educación propia (llamada también Educación Tradicional), es el
sistema educativo presente en los propios Pueblos indígenas, basado en los
sistemas de socialización de cada cultura indígena, de carácter informal, oral y
cotidiano. Se corresponde con los modelos pedagógicos propios de las culturas
ágrafas. 1
La Educación Bilingüe es concebidacomo un “modelo (educativo) de
transición”; es decir, como un modelo sustentado en la tesis de la transición (o
transformación) progresiva de la cultura indígena hacia las formas y contenidos de
la cultura nacional (“mestiza”) prevaleciente.
Se caracteriza por ser un sistema educativo de carácter formal, escrito y
regularizado, que introduce al niño o niña indígenas (monolingües) en lavida
escolar, mediante el uso instrumental de su idioma materno (como vehiculo) para
el paso gradual hacia el castellano como segundo idioma. Este último idioma se
afirma como lengua de instrucción o aprendizaje y lengua de cultura. Se
corresponde con los modelos pedagógicos propios de las culturas escritas. En
este modelo, la oferta para el niño o niña indígena es la incorporación alsistema
educativo de habla hispana y a la cultura urbano-occidental.
La Educación Intercultural Bilingüe, a su vez, es concebida como un
“modelo (educativo) de mantenimiento”, ya que al estar fundamentada en la tesis
del mantenimiento o fortalecimiento de la cultura indígena propia, busca afianzar la
identidad y pertenencia étnica del niño o niña indígena, introduciéndolo gradual yequilibradamente en la comprensión de la lengua y cultura nacional foránea2
Perspectivas de análisis del problema
Tradicionalmente la política educativa de los Estados Latinoamericanos hacia los Pueblos
Indígenas ha estado orientada principalmente a la construcción y/o consolidación de un Proyecto
de país de carácter monocultural y mestizante, fomentado por las élites gobernantes o por lossectores privados, que generalmente ignoran las diversidades socioculturales presentes en sus
realidades locales. El que los Proyectos de Vida propios de los Pueblos Indígenas - y su expresión
en los Modelos educativos formales - no sean visibles, tiene varias interpretaciones.
Desde una perspectiva sociobiológica (o neo-evolucionista), se considera deseable la
plena incorporación delos indígenas a la sociedad mestiza mayoritaria, por la vía de la
“integración” o “asimilación” progresiva en la misma
5
. En este sentido, la Escuela Formal ha
cumplir un papel de primer orden en este rol transculturador, a fin de lograr constituir Repúblicas
compactas (al caracterizarse éstas, por tener una cultura nacional, homogénea e integradora).
Así, desde estepunto de vista, la misión de la Escuela formal tradicional
debía ser des-indianizar al Indio, en aras de la “Modernización” y “desarrollo
nacional”, y promover -a través de las metas contenidas en los programas
educativos correspondientes- la progresiva sedenterización y “urbanización” de las
comunidades rurales indígenas, el “mestizaje” sociocultural de sus miembros, y su
incorporación...