no ala eutanasia

Resumen

EUTANASIA,
FILOSOFÍA Y
RELIGIÓN

En primer lugar, en el trabajo se analizan
diversas definiciones de eutanasia, así como los
principales conceptos en torno a ella. Sin limitarse a
un enfoque exclusivamente religioso de la cuestión, se
estudian las posturas de pensadores clásicos griegos y
romanos –todavía hoy sustentadas por un importante
sector de la sociedad– para seguir con lapostura
moderna más influyente de Francis Bacon, abordando
posteriormente a pensadores contemporáneos como
Schopenhauer, Nietzsche, Russell, etc. En lo que al
plano religioso se refiere, se describe brevemente la
postura en torno al tema desde las confesiones judía,
islámica, budista y cristiana protestante, para dedicar
luego una mayor atención a los pronunciamientos
oficiales de la Iglesia católica,así como a la opinión de
los teólogos críticos. Por último, se plantea la figura
del testamento vital y la diferencia entre ley y moral en
relación con el tema objeto del trabajo.
Palabras clave: Eutanasia activa. Eutanasia
directa. Eutanasia pasiva. Eutanasia indirecta.
Distanasia. Encarnizamiento terapéutico. Ortotanasia.
Cacotanasia. Algología.

ENRIQUE MIRET MAGDALENA
97

Presidente de laAsociación de Teólogos/as Juan XXIII. Madrid
(España).

Abstract
EUTHANASIA, PHILOSOPHY AND RELIGION
El autor ha sido profesor de Teología del Laicado
en el Instituto Superior de Pastoral; profesor de Moral del
Instituto Universitario de Teología, y Director General de
Menores. Actualmente es Presidente Honorario de Mensajeros
de la Paz, Asesor del Servicio Social Internacional y miembro
del ConsejoNacional de Mayores.

In this article several definitions of euthanasia, as
well as the main concepts surrounding it are analized.
With no restraint to a limited religious focus on this
matter, a closer look to Greek and Roman classics is
taken –these still being held up by a great part of
society nowadays– to follow with the most influent
modern position of Francis Bacon, coming accross
contemporarythinkers such as Schopenhauer,
Nietzsche, Russell, etc. In what accounts to the
religious side, it stays a brief description on the
subject, given from the Jewish, Islamic, Budist and
Protestant Christian confessions, to devote hereinafter
a specific attention to the official proposals of the
Catholic Church, as well as to the opinion of critical
theologists. Finally, the term of living wills andthe
difference between law and moral regarding the
present issue are introduced.
Key words: Active euthanasia. Direct euthanasia.
Passive euthanasia. Indirect euthanasia. Disthanasia.
Therapeutic obstinacy. Orthothanasia. Cacothanasia.
Algology.

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ENRIQUE MIRET MAGDALENA - EUTANASIA, FILOSOFÍA Y RELIGIÓN

Introducción y delimitación conceptual

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Desde un punto de vista muy general seentiende
por eutanasia el hecho de provocar directamente la
muerte de una persona con la finalidad de terminar una
vida de sufrimiento, marcada por el padecimiento de
una situación indigna o por una carencia física grave e
irreversible. Hay que decir que la eutanasia ha existido
siempre, incluso la realizada por uno mismo; de hecho,
era muy frecuente en la antigüedad clásica griega entre
losintelectuales, como describe Diógenes Laercio en su
obra Vidas de filósofos ilustres. En modo alguno se
trata, por tanto, de una novedad actual producto del
desarrollo cultural moderno. En cualquier caso, en la
discusión sobre este problema late desde siempre una
idea base: la de si podemos disponer o no libremente de
nuestra vida. Lo que sí resulta novedoso en la
actualidad es que, a diferencia de tiemposanteriores, el
debate ha dejado de ser el privilegio de un reducido
núcleo de intelectuales; desde hace un tiempo la
mencionada idea básica en torno a la disponibilidad de
la propia vida ha saltado a la opinión pública y es
constantemente difundida y discutida en los medios de
comunicación social. De hecho puede decirse que el
diálogo se ha generalizado desde el siglo XIX, siendo
después...