no hay docencia sin discencia

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NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA1
(Paulo Freire)
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1. NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA
Debo dejar claro que, aunque mi interés central en este texto sea el de considerar saberes que me parecen
indispensables a la práctica docente de educadoras o educadores críticos, progresistas, algunos de ellos
son igualmente necesarios para los educadores conservadores. Son saberes demandados por lapráctica
educativa en sí misma, cualquiera que sea la opción política del educador o educadora.
En la secuencia de la lectura va quedando en manos del lector o lectora el ejercicio de percibir si este o
aquel saber referido corresponde a la naturaleza de la práctica progresista o conservadora o si, por lo
contrario, es exigencia de la propia práctica educativa independientemente de su matizpolítico o ideológico.
Por otro lado, debo subrayar que, de forma no-sistemática, me he referido a algunos de esos saberes en
trabajos anteriores. Sin embargo, estoy convencido -es legitimo agregar- de la importancia de una reflexión
como ésta cuando pienso en la formación docente y la práctica educativo-crítica.

El acto de cocinar, por ejemplo, supone algunos saberes concernientes al uso de laestufa, cómo
encenderla, cómo graduar para más o para menos la flama, cómo lidiar con ciertos riesgos aun remotos de
incendio, cómo armonizar los diferentes condimentos en una síntesis sabrosa y atractiva. La práctica de
cocinar va preparando al novato, ratificando alguno de aquellos saberes, rectificando otros, y posibilitando
que se convierta en cocinero. La práctica de navegar implica lanecesidad de saberes fundamentales como
el del dominio del barco, de las partes que lo componen y de la función de cada una de ellas, como el
conocimiento de los vientos, y las velas, la posición de las velas, el papel del motor y de la combinación
entre motor y vela. En la práctica de navegar se confirman, se modifican o se amplían esos saberes.
La reflexión crítica sobre la práctica se torna unaexigencia de la relación Teórica/Práctica sin la cual la
teoría puede convertirse en una palabrería y la práctica en activismo.
Lo que me interesa ahora, repito, es enumerar y discutir algunos saberes fundamentales para la práctica
educativo-crítica o progresista y que, por eso mismo, deben ser contenidos obligatorios de la organización
programática docente. Contenidos cuya comprensión, tanclara y tan lúcida como sea posible, debe ser
elaborada en la práctica formadora. Es preciso, sobre todo, y aquí va ya uno de esos saberes
indispensables, que quien se está formando, desde el principio mismo de su experiencia formadora, al
asumirse también como sujeto de la producción del saber, se convenza definitivamente de que enseñar no
es transferir conocimiento, sino crear lasposibilidades de su producción o de su construcción.

Si en la experiencia de mi formación, que debe ser permanente, comienzo por aceptar que el formador es el
sujeto en relación con el cual me considero objeto, que él es el sujeto que me forma y yo el objeto formado
por él, me considero como un paciente que recibe los conocimientos-contenidos-acumulados por el sujeto
que sabe y que me son transferidos.En esta forma de comprender y de vivir el proceso formador, yo, ahora
objeto, tendré la posibilidad, mañana, de tornarme el falso sujeto de la "formación" del futuro objeto de mi
acto formador. Es preciso, por el contrario, que desde los comienzos del proceso vaya quedando cada vez
más claro que, aunque diferentes entre sí, quien forma se forma y re-forma al formar y quien es formado se
formay forma al ser formado. Es en este sentido como enseñar no es transferir conocimientos, contenidos,
ni formar es la acción por la cual un sujeto creador da forma, estilo o alma a un cuerpo indeciso y adaptado.
No hay docencia sin discencia, las dos se explican y sus sujetos, a pesar de las diferencias que los
connotan, no se reducen a la condición de objeto, uno del otro. Quien enseña...