No robaras

VII
No robarás
El autor le pide a Dios que ‘aclare qué significa robar’. Se explica diciendo que el robar ha sido y siempre será uno de los males de la humanidad, pero sería lo mismo ‘robar’ ¿aquel padre que ve a su hijo muriéndose de hambre a su hijo y toma un pedazo de pan para alimentarlo? o ¿Roba también aquel que saquea una provincia entera y se queda con sus bienes? No,no es lo mismo. A eso llega el autor cuando habla de las formas actuales de robo que existen y cómo ha evolucionado a través de los años. En la época de Moisés este mandamiento se refería a los secuestros, al robo de almas, a otros seres humanos. Esto era muy frecuente, como el motivo de la esclavitud, por lo cual mediante este mandamiento se intentó castigar esa práctica. Pero con el tiempo estofue cambiando y se llega al concepto común de lo que es robar.
El autor explica que cuando se habla de robo en general hablamos de depredación, de privar a personas de forma injusta de cosas que tienen derecho a disfrutar. En cambio se duda en utilizar la palabra robo cuando se trata de una acción afectada por una necesidad. ¿Quién, al ver morir a un hijo de hambre o que necesita deforma desesperada una medicina, no comentaría un latrocinio si no tuviera otra forma de obtenerla? Sobre todo si se roba a una persona o institución adinerada. En tales circunstancias no se está dispuesto a condenar la situación. Hay matices morales y jurídicos que diferencian a quien roba por un pedazo de pan, y a quien le quita a una madre el sustento con que alimenta a sus hijos. Se cita un ejemplocomún de cómo unos poseen cantidades exageradas de millones y otros mueren de hambre cada año, esta idea de que el exceso de unos de alguna manera ha sido causa, o al menos acompaña la carencia de otros, es un hecho injusto que rechazamos, pero es una situación que persiste pese a las voces que se alzan en su contra.
El autor habla de otros tipos de robos, el robo de masas y lossaqueos, del sentido de libertad con que se veía pero más bien era una forma de protesta política. Se habla del robo del estado, cuando a diario el estado absorbe una cantidad de dinero mensual a una familia, porque es un servicio de protección que ellos ofrecen pero el autor señala que en la actualidad hay ocasiones en las que los impuestos estatales son abrumadores, y si el Estado no cumple sufunción éstos se le demandan de forma violenta. Así, estamos en presencia de un verdadero robo al ver a funcionarios políticos involucrados en fraudes gastar cantidades de millones en objetos o armas no necesarias que luego quedan abandonadas sin uso alguno. Todo esto es una forma legal de robo. El autor también habla del robo de ideas o de trabajos artísticos en el siglo actual. Las diversas formas conque el robo de música o imágenes o trabajos en internet se ha vuelto en una forma casi común de robo, y así disminuir los beneficios de las grandes empresas corporativas que muchas veces son abusivas pero y ¿los artistas? ¿Cómo pueden obtener los beneficios de su trabajo? Y ¿qué sentido tiene para él desarrollarlo si cualquiera puede disfrutarlo sin pagar? Pero ¿hasta qué punto vamos a poderseguir llamando robo a este comportamiento que quizá termine en convertirse en algo habitual?
Este séptimo mandamiento se refería originalmente como ya mencioné al no robar almas, personas. Luego su significado se amplió: no robar, desvalijar la ingenuidad del prójimo para quitarle lo que le beneficia de forma legítima. También surge la pregunta sobre si se puede hacer robos justificadospor la necesidad o por otros robos a los que uno ha sido víctima y lo han dejado en situación de indefensión. Los Estados también se caracterizan por no cumplir con éste mandamiento al sustraer a diario buena parte de las ganancias a los contribuyentes y no lo revierten en beneficios para la sociedad. Y finalmente se llega al robo de la idea, algo más sutil que el sustraer objetos físicos, como...