NO SE QUE ONDA


UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL 2013
PLAN: LEPEPMI 90´
IDENTIDAD ETNICA Y EDUCACION INDIGENA
ASESOR: DANIEL RIVERA DURAN
TEMA: LA CONTRUCCION DE MI IDENTIDAD
ACTIVIDAD FINAL
UNIDAD I
ALUMNO: ABIGAIL MARTINEZ ALCANTARA
GRADO: QUINTO SEMESTRE GRUPO: “A”
LUGAR Y FECHA: SANTA MARIA COAPAN A 07
SEPTIEMBRE DEL 2013


LA CONTRUCCION DE MI IDENTIDAD
Mi nombre esAbigail Martínez Alcántara, soy nahua y de San mateo Tlacoxcalco.
Llamarme Abigail, fue para mi familia el único nombre que podría describir la felicidad que represento mi llegada, ya que soy la primera hija, mi familia esta conformada por cinco personas mi mama que se llama María Antonia Alcántara Negrellos, mi papá que se llama Ángel Martínez Ayllon, mi Hermano que al igual que mi padre sellama Ángel Martínez Alcántara y por ultimo mi Abuela Brígida Negrellos Solís, que fue la persona que me crio y con la que viví los primeros años de mi vida.
Ella es pieza fundamental ya que parte de lo que aprendí durante mi niñez me lo enseño mi abuela, por que mi madre tubo que trabajar fuera del pueblo y mi padre emigro a los Estados unidos entonces mi hermano y yo nos quedamos bajo el cuidadode mi abuela, yo desde los 5 años y mi hermano de 2 años, mi primera lengua fue el español, porque durante el poco tiempo que viví con mi mama me lo enseño y al llegar a vivir con mi abuela materna, me comenzó a enseñar el náhuatl, ya que todas las ordenes que me daba eran en lengua indígena, por lo tanto poco a poco me vi en la necesidad de comenzar a entenderlo, y comenzar hablarlo, aunquenunca puede hablarlo al cien por cierto lo intentaba y practicaba con ella contestándole con lo poco que sabia, ella también me enseño cuales son las labores que una mujer debe hacer, recuerdo que ella me decía, que yo como mujer debía aprender a echar tortillas, hacer comida, y a bordar tlaxmaxtle, para que cuando yo me casara supiera hacer todas las labores que una buena esposa debía hacer, meenseñaba la manera de cómo preparaba ella los alimentos, los ingredientes que llevaba, me decía que tenia que tener practica para echar las tortillas, también me decía de que forma hacer fuego en el “tlakuil”, que para esto era necesario juntar cañuela seca y meterle leña y un totomoxtle prendido para que ardiera mas rápido la lumbre, entre otras cosas me enseño a bordar las batas que usan comotraje típico de la región, aunque con el paso del tiempo y la falta de practica ha hecho que se me olvide.
La enseñanza para los hombres en cambio es diferente, a los hombres se les enseña a trabajar el campo, a sembrar el maíz y arar con la yunta, se les enseña a leñar y trabajar para mantener a la mujer cuando se casen, casi todo esta relacionado al campo, porque es la mayor actividad que sepractica en la comunidad, y de la cual nos mantenemos, por lo general el principal producto que se siembra es el maíz, de ahí el jitomate y después la calabacita.

La siembra
La creencia del pueblo para tener una buena siembra y cosecha de maíz, es que es necesario que la semilla “xinachtli” sea llevada a la iglesia para que en una misa que se celebra el 2 de febrero o en el dia llamado “Diade la Candelaria” sea bendecido por el sacerdote, este maíz que es bendecido es sembrado según el dia que el campesino quiera o de otra forma es guardado, no por mucho tiempo hasta que se siembre” en la comunidad el maíz es de riego, ya que existen pequeños canales o “apantles” por los que el agua viaja y de esta manera lo llevan al terreno de siembra.
El maíz en mi comunidad es sagrado, yaque se tiene la cosmovisión de que el agua del primer riego debe ser bendecido echándole bebidas de licor y flores para tener una buena cosecha, otra creencia que para que la cosecha sea bendecida, a la hora de levantarla no se debe de recoger toda, sino que se debe dejar una parte para que las personas que no tengan la levanten y para que los animalitos del campo coman, y que si esto no se hace...