nocion alma y cuerpo descartes

El recurso de Dios como garantía del conocimiento, le permite a Descartes
resolver el problema de la diferencia ontológica entre: res cogitans y res
extensa.
Esto nos permite comprobar como paraDescartes hay tres sustancias
diferentes: Dios o sustancia infinita, la cual es causa de las otras
sustancias; yo o sustancia pensante; y los cuerpos o sustancias extensas.
El concepto de sustanciaen Descartes es fundamental, quién las define en
dos sentidos: sentido primario, ''aquello que existe de tal manera que no
necesita de ninguna otra cosa para existir'', es Dios y es sustanciainfinita;
y sentido derivado, ''aquello que existe de tal manera que sólo necesita de
Dios para existir'', son la res cogitans y la res extensa.
En la Sexta Meditación Descartes nos presenta el argumentoque utiliza
para afirmar la radical diferencia entre la res extensa y la res cogitans:
Aquello que podemos concebir con claridad y distinción como
correspondiendo a una cosa le pertenecerealmente, aquello que no se
presenta con claridad y distinción no le pertenece realmente; Tengo
claridad y distinción de que nada pertenece a mi esencia excepto que soy
una cosa pensante e inextensa; Tengouna idea clara y distinta del cuerpo
como una cosa extensa y no pensante; conclusión: mi alma es
absolutamente distinta de mi cuerpo y puede existir sin él.
Descartes, desde un punto de vistaantropológico, define el cuerpo como
un compuesto de res extensa y res cogitans. El alma es consciente, y no
ocupa lugar en el espacio por eso no se puede dividir en partes más
pequeñas. Sin embargo,el cuerpo tiene extensión y se puede dividir en
partes más pequeñas, pero no es consciente.
Según Descartes, las dos sustancias proceden de Dios, ya que Dios es el
único que existeindependientemente de todo, pero aunque ambas
provengan de Dios, son independientes totalmente la una de la otra.
Son dos sustancias independientes y distintas ya que el alma puede existir
sin el cuerpo. Sin...