Nociones del materialismo histórico

La concepción de la historia según Marx se puede apreciar de la siguiente manera:
El primer hecho de la historia del hombre y el que debe cumplirse cada día y cada hora estriba en producir los medios con que sostener su vida material. Alimentarse.
Una vez satisfechas las primarias necesidades, suscítense otras de orden mas complejo. Este nuevo factor encauza la evolución histórica.
Eltercer factor que interviene en la evolución histórica es la familia. Nace así la familia con las relaciones a ellas consiguientes: las de marido y mujer, las de padres e hijos. La familia, que en los
Primeros tiempos es el único vínculo social pasa a ser mas tarde de orden subordinado.
Los tres factores no son los únicos que condicionan la evolución histórica. La conciencia también es un factordecisivo de ésta.
La materialidad asoma también aquí, desde sus comienzos, la maldición de la materia consiste en los sonidos, en una palabra, en el lenguaje. El hombre crea el lenguaje, hablando adquiere conciencia. La conciencia es un producto social y lo seguirá siendo mientras haya hombres.
El hombre por el hecho de conservar su propia vida, se prolonga en otros seres, pertenece al reino de lanaturaleza y a su vez se encuentra engranado en la sociedad. Para lograr sus propósitos se une a otros individuos que con el colaboren. El tipo de colaboración es una fuerza productiva mas, la multiciplicidad de las fuerzas productivas al hombre condiciona el estado social.
2) En la ideología alemana encontramos enunciado el postulado sobre la determinación de las ideas y de la concienciahumana por la actividad material que realiza el hombre. La conciencia surge de la relación que los hombres establecen entre si y con la naturaleza, o sea, en el proceso de trabajo. Este comportamiento concreto y social fundamenta toda la producción intelectual y la conducta humana: El nacimiento de las representaciones, las ideas, la conciencia, se haya enlazado con la actividad y las relacionesmateriales de los hombres con su vida real. Lo que los individuos se representan, lo que piensan, que ponen de manifiesto en el trato espiritual con sus semejantes como ese resultado directo de su vida material.
El pensamiento y la acción del hombre se desarrollan en relación directa con su modo de vida o formas de producción.
Evoluciona la producción y las relaciones materiales de los hombres,evolucionan su pensamiento y sus ideas. Al compas que los hombres van modificando con su acción la realidad, modifican su modo de pensar. No es el pensamiento quien determina la vida, sino la vida que determina el pensamiento.
Marx esta explicitando los lineamientos generales de su concepción de la historia y de la naturaleza social del ser humano, de como las relaciones de producción son la basesobre las que se construyen las formas de conciencia, para tener una idea general del proceso que preveía Marx acerca del desenvolvimiento de los conflictos sociales su teoría de las transformaciones y del paso del capitalismo al socialismo se resume en estos cuatro puntos:
▪ La maquinaria y el dinero es un fenómeno en que se va formando una clase destinada a sobre llevar todas las cargas de lasociedad, sin gozar de sus beneficios.
▪ La sociedad se ha basado siempre hasta ahora en el dominio de una clase que tenía en su poder las fuerzas productivas. El estado era la expresión práctico-idealista de esta clase dominante.
▪ Las revoluciones que se han producido hasta ahora no cambian en el fondo el organismo social. Con la revolución comunista, por el contrario cambiará la organizaciónsocial misma. No habrá división de clases con el consiguiente predominio de una sobre las demás. El trabajo no será más una carga para nadie.
▪ Para engendrar la conciencia comunista solo hay un medio: modificar en masa a los hombres, cosa que a su vez solo puede cumplirse a una revolución. Ésta es necesaria para limpiar a la clase hasta ahora dominada de toda la inmundicia del pasado y...