Nora

A principios de los años 70 surgió en Francia, como en casi todas las sociedades europeas, una preocupación muy fuerte por la memoria; lo que Pierre Nora llamó una “temporada memorial.” Esta pasiónpor la memoria se expresó a través de muchas y diversas manifestaciones culturales como, por ejemplo, la explosión en el número de museos, la pasión renovada por el patrimonio histórico, el incrementode los aficionados por la historia familiar, la elaboración de árboles genealógicos y, también, a partir de manifestaciones conmemorativas que conocieron una gran aceleración en su ritmo y queculminaron con el bicentenario de la Revolución Francesa en 1989.

para Pierre Nora la memoria básicamente es falsa, es mentirosa, mientras que la historia pretende trasladarnos la realidad de lo que pasó.Existe, entonces, un desfase importante entre el acontecimiento establecido por los historiadores y la leyenda, el mito creado por la memoria. En este desfase es importante la definición del lugar dememoria.

¿Qué es el lugar de memoria? Según Pierre Nora es el lugar donde se fomenta la memoria; como un taller de memoria donde se elabora cierta visión del pasado. En la sociedad el lugar dememoria es básicamente un lugar de falseamiento de la verdad histórica, de mitificación del pasado. Estos lugares pueden ser lugares concretos, como por ejemplo los museos, los monumentos conmemorativos,nombres de calles, banderas, himnos, fiestas nacionales, etcétera. Estos lugares de memoria pueden ser plantas como, por ejemplo, el árbol de Guernica, la Flor de Lis de la monarquía francesa, elclavel de la Revolución Portuguesa, etcétera. Pueden ser colores como, por ejemplo, el rojo bolchevique o el naranja de la supuesta revolución de Ucrania. Pueden ser personajes reales como De Gaulle oRigoberta Menchú. Pueden ser personajes inventados como Mariana Pineda, que es la leyenda de una mujer que se supone bordó la bandera republicana española pero que nunca existió. Pueden ser vírgenes,...