Nueva Era (El Vaticano)

JESUCRISTO PORTADOR DEL AGUA DE LA VIDA
Una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era” CONSEJO PONTIFICIO DE LA CULTURA Y CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DIALOGO INTERRELIGIOSO Fuente: www.Vatican.va INDICE Prefacio 1. ¿Qué tipo de reflexión? 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. ¿Por qué ahora? En la era de las comunicaciones Contexto cultural La Nueva Era y la fe católica Un desafío positivo

2. Laespiritualidad de la Nueva Era: visión general 2.1. ¿Qué hay de nuevo en la Nueva Era? 2.2. ¿Qué pretende ofrecer la Nueva Era? 2.2.1. 2.2.2. 2.2.3. 2.2.4. Encantamiento: tiene que haber un ángel Armonía y comprensión: buenas vibraciones Salud: una vida dorada Totalidad: un viaje mágico al misterio

2.3. Principios fundamentales del pensamiento de la Nueva Era 2.3.1. 2.3.2. 2.3.3. 2.3.4. Una respuestaglobal en tiempos de crisis La matriz principal del pensamiento de la Nueva Era Temas centrales de la Nueva Era ¿Qué dice la Nueva Era sobre...

2.3.4.1. ...la persona humana? 2.3.4.2. ...Dios? 2.3.4.3. ...el mundo? 2.4. « ¿Habitantes del mito o de la historia? »: La Nueva Era y la cultura 2.5. ¿Por qué ha crecido la Nueva Era con tanta rapidez y se ha difundido de manera tan eficaz?
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3. LaNueva Era y la Espiritualidad Cristiana 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. La Nueva Era como espiritualidad ¿Narcisismo espiritual? El Cristo cósmico Mística cristiana y mística Nueva Era El « dios interior » y la « theosis »

4. Nueva Era y fe Cristiana frente a frente 5. Jesucristo ofrece el agua de la vida 6. Indicaciones importantes 6.1. Una necesidad: acompañamiento y formación sólida 6.2. Iniciativasprácticas 7. Apéndice 7.1. Algunas formulaciones breves de ideas de la Nueva Era 7.2. Glosario selecto 7.3. Lugares clave de la Nueva Era 8. Recursos 8.1. Documentos del Magisterio de la Iglesia Católica 8.2. Estudios cristianos 9. Bibliografía general 9.1. Algunos libros de la Nueva Era 9.2. Obras históricas, descriptivas y analíticas

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PREFACIO Este estudio se ocupa del complejo fenómenode la Nueva Era (New Age), que influye en numerosos aspectos de la cultura contemporánea. El estudio es un informe provisional. Es el fruto de la reflexión común del Grupo de Trabajo sobre Nuevos Movimientos Religiosos, compuesto por miembros de diferentes dicasterios de la Santa Sede: los Consejos Pontificios de la Cultura y para el Diálogo Interreligioso, que son los redactores principales deeste proyecto; la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. Estas reflexiones van dirigidas principalmente a los encargados de la labor pastoral a fin de que puedan explicar en qué difiere el movimiento Nueva Era de la fe cristiana. El estudio invita a los lectores a tener en cuenta la sed espiritual de muchas personasde nuestro tiempo, que la espiritualidad de la Nueva Era trata de colmar. Es preciso reconocer que el atractivo que ejerce la religiosidad de la Nueva Era sobre algunos cristianos puede deberse en parte a una falta de atención seria por parte de las propias comunidades cristianas respecto a temas que, en realidad, son elementos integrantes de la síntesis católica. Tales son, por ejemplo, laimportancia de la dimensión espiritual del hombre, integrada en el conjunto de su existencia, la búsqueda del sentido de la vida, la vinculación entre los seres humanos y el resto de la creación, el deseo de una transformación personal y social, y el rechazo de una visión racionalista y materialista de la humanidad. La presente publicación subraya la importancia de comprender la Nueva Era comocorriente cultural, así como la necesidad de que los católicos comprendan la auténtica doctrina y espiritualidad católicas para valorar adecuadamente los temas de la Nueva Era. Los dos primeros capítulos presentan la Nueva Era como una tendencia cultural multifacética y proponen un análisis de los fundamentos básicos de las ideas transmitidas en dicho contexto. A partir del tercer capítulo se ofrecen...