Nuevo Testamento
Páginas: 25 (6020 palabras)
Publicado: 23 de abril de 2011
RAFAEL AGUIRRE MONASTERIO nació en Bilbao en 1941. Es profesor de Nuevo Testamento en la Universidad de Deusto (Bilbao). Es licenciado en Filosofía y Letras y en Sagrada Escritura y doctor en Teología. También es Eleve Titulaire de l'École Biblique de Jerusalén. Ha publicado: Exégesis de Mateo 27,51b-53. Para una teología de la muerte de Jesús en el evangelio de Mateo. Coedición de la InstituciónBíblica San Jerónimo y la Fa:ad de Teología de Vitoria (Vitoria-Valencia 1980). ís, el profeta de Galilea. Ed. Desclée. Bilbao 1980 (en colaboración Patxi Loidi). sido codirector y colaborador de la obra Escritos de Biblia y OrienMiscelánea conmemorativa del 25.° aniversario del Instituto Español lico y Arqueológico (Casa de Santiago) de Jerusalén (Salamanca
RAFAEL AGUIRRE MONASTERIO
OlaCátedra de Teología Contemporánea, editados por la Fundación ta María, ha publicado otros trabajos: 'eflexión de las primeras comunidades sobre la persona de Jesús (Mal 1982). Iglesia del Nuevo Testamento y preconstantiniana (Madrid 1983, no, Parusía y Decepción (Madrid 1984). colaborado además en varias obras colectivas y es autor de numeroartículos aparecidos en diversas revistas (Sal Terrae,Estudios Ecleticos, Estudios de Deusto, Misión Abierta, Pastoral Misioi . ra Moi, Iglesia Viva, Razón y Fe).
EL DIOS DE JESÜS
JRSO EL PROBLEMA DE DIOS H VTEDRA DE TEOLOGÍA CONTEf ilegio Mayor Chaminade
7
CURSO EL PROBLEMA DE DIOS HOY CÁTEDRA DE TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Colegio Mayor Chaminade
El Dios de Jesús
Texto de la conferencia del mismo título pronunciada por el Autor el día 26 defebrero de 1985 dentro del ciclo
EL PROBLEMA DE DIOS HOY
organizado por la
Cátedra de Teología Contemporánea en el Colegio Mayor Chaminade
con el patrocinio de la
Fundación Santa María
Rafael Aguirre
El Dios de Jesús
CÁTEDRA DE TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEA
Colegio Mayor Chaminade
índice
s
Edita FUNDACIÓN SANTA MARÍA Dr. Esquerdo 125 / 28007 Madrid Distribuye CESMA SA.Aguacate 25 ! 23044 Madrid Diagramación JOSÉ GONZÁLEZ Cubierta EUGENIO GÓMEZ Fotocomposición GRAFILIA S.L. Pajaritos 19 / 28007 Madrid Impresión IMPRENTA S.M. Gral. Tabanera 39 / 28044 Madrid
ISBN 84 348 1565 6 / Depósito legal M-9 080 / 1985
INTRODUCCIÓN 1 JESÚS REVELA A DIOS AL ANUNCIAR SU REINO
1 Jesús habla de un Dios que interviene en la historia 2 El Dios del Reino 3 El Dios del Reino esamor gratuito 4 El Dios del Reino es escondido y paradójico.... 5 Encontrar a Dios en el Hermano. El Dios de los pobres
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11
11 12 16 24 27
2
EL DIOS DE VIDA Y LOS ÍDOLOS DE LA MUERTE EL PADRE DE JESÚS
1 Dios es Padre' 2 El Padre es Dios
35 41
41 47
3
4
DEL DIOS DE JESÚS AL JESÚS DE DIOS
51
7
Introducción
X_JN EL F O N D O , Dios es la gran cuestión con laque el cristiano y el teólogo, como Jacob en el sueño de Betel, lucha siempre con pasión y con dolor. Pero procuramos eludirlo. El cristiano, el teólogo y la misma Iglesia tienen miedo a ponerse desnudos ante el misterio y la verdad de Dios. Nos resulta más cómodo hablar del hombre, de las estructuras eclesiales e, incluso, de Jesús de Nazaret. No es raro encontrarse con libros que hablanextensamente de Jesús haciendo escasas referencias a Dios. Se parte con frecuencia de un presupuesto fatal: considerar que el concepto de Dios es claro y que lo discutible es Jesús, su historia y la fe en El. Se parte de un Dios a quien se considera conocido por la filosofía, por la razón natural o por la convención social dominante y se precisa que es a Él a quien Jesús se refiere. La misma reflexión sobreJesús parte de este concepto de Dios y, desde él, deduce o interpreta la persona de Cristo . ¿Pero Jesús no dice nada nuevo sobre Dios?
DUQUOC, CH., Dios diferente, Salamanca 1982, pp. 3338; Jésus homme libre. París 1974, pp. 7-25; ScHILLEBEECKX, E., «El Dios de Jesús y el Jesús de Dios», Concilium n.° 93 (1974), pp. 430 y ss.; GONZÁLEZ FAUS,
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En realidad, como se ha observado...
RAFAEL AGUIRRE MONASTERIO
OlaCátedra de Teología Contemporánea, editados por la Fundación ta María, ha publicado otros trabajos: 'eflexión de las primeras comunidades sobre la persona de Jesús (Mal 1982). Iglesia del Nuevo Testamento y preconstantiniana (Madrid 1983, no, Parusía y Decepción (Madrid 1984). colaborado además en varias obras colectivas y es autor de numeroartículos aparecidos en diversas revistas (Sal Terrae,Estudios Ecleticos, Estudios de Deusto, Misión Abierta, Pastoral Misioi . ra Moi, Iglesia Viva, Razón y Fe).
EL DIOS DE JESÜS
JRSO EL PROBLEMA DE DIOS H VTEDRA DE TEOLOGÍA CONTEf ilegio Mayor Chaminade
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CURSO EL PROBLEMA DE DIOS HOY CÁTEDRA DE TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEA Colegio Mayor Chaminade
El Dios de Jesús
Texto de la conferencia del mismo título pronunciada por el Autor el día 26 defebrero de 1985 dentro del ciclo
EL PROBLEMA DE DIOS HOY
organizado por la
Cátedra de Teología Contemporánea en el Colegio Mayor Chaminade
con el patrocinio de la
Fundación Santa María
Rafael Aguirre
El Dios de Jesús
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Edita FUNDACIÓN SANTA MARÍA Dr. Esquerdo 125 / 28007 Madrid Distribuye CESMA SA.Aguacate 25 ! 23044 Madrid Diagramación JOSÉ GONZÁLEZ Cubierta EUGENIO GÓMEZ Fotocomposición GRAFILIA S.L. Pajaritos 19 / 28007 Madrid Impresión IMPRENTA S.M. Gral. Tabanera 39 / 28044 Madrid
ISBN 84 348 1565 6 / Depósito legal M-9 080 / 1985
INTRODUCCIÓN 1 JESÚS REVELA A DIOS AL ANUNCIAR SU REINO
1 Jesús habla de un Dios que interviene en la historia 2 El Dios del Reino 3 El Dios del Reino esamor gratuito 4 El Dios del Reino es escondido y paradójico.... 5 Encontrar a Dios en el Hermano. El Dios de los pobres
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EL DIOS DE VIDA Y LOS ÍDOLOS DE LA MUERTE EL PADRE DE JESÚS
1 Dios es Padre' 2 El Padre es Dios
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DEL DIOS DE JESÚS AL JESÚS DE DIOS
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Introducción
X_JN EL F O N D O , Dios es la gran cuestión con laque el cristiano y el teólogo, como Jacob en el sueño de Betel, lucha siempre con pasión y con dolor. Pero procuramos eludirlo. El cristiano, el teólogo y la misma Iglesia tienen miedo a ponerse desnudos ante el misterio y la verdad de Dios. Nos resulta más cómodo hablar del hombre, de las estructuras eclesiales e, incluso, de Jesús de Nazaret. No es raro encontrarse con libros que hablanextensamente de Jesús haciendo escasas referencias a Dios. Se parte con frecuencia de un presupuesto fatal: considerar que el concepto de Dios es claro y que lo discutible es Jesús, su historia y la fe en El. Se parte de un Dios a quien se considera conocido por la filosofía, por la razón natural o por la convención social dominante y se precisa que es a Él a quien Jesús se refiere. La misma reflexión sobreJesús parte de este concepto de Dios y, desde él, deduce o interpreta la persona de Cristo . ¿Pero Jesús no dice nada nuevo sobre Dios?
DUQUOC, CH., Dios diferente, Salamanca 1982, pp. 3338; Jésus homme libre. París 1974, pp. 7-25; ScHILLEBEECKX, E., «El Dios de Jesús y el Jesús de Dios», Concilium n.° 93 (1974), pp. 430 y ss.; GONZÁLEZ FAUS,
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En realidad, como se ha observado...
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