Ocio en la grecia clasica




EL OCIO EN LA GRECIA CLÁSICA

Decidimos elegir este tema debido a que la palabra “ocio” tiene distintas perspectivas a lo largo del tiempo y la primera fue en la Grecia Clásica.
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Nos dirigimos a un público orientado al estudio del trabajo y al análisis de estos conceptos.

Para comenzar con esta monografía nos basamos en el libro de Martin Hopenhayn “Repensar el trabajo”, MichelFoucault “Microfísica del poder”, Angel Capelleti e información registrada en Internet.
Para analizar el tema podríamos comenzar con la definición de ocio en esa época partiendo de la diferenciación entre ciudadanos libres y esclavos, los griegos distinguían entre tareas y ocupaciones desinteresadas. Estas últimas no estaban exentas de esfuerzo, de ahí que el ocio al que se refieren los filósofosgriegos no fuese, como pudiéramos entender hoy, descanso, tiempo libre, recreo o perder el tiempo sin hacer nada. 

Estas concepciones actuales del ocio son corrupciones de un significado que tiene que ver con la virtud y es la base de la felicidad.
El ocio no era para ellos “no hacer nada” o “perder el tiempo”, sino una parte esencial de la vida entendida como actividad. Desde este punto devista, el ocio es actividad que no busca nada fuera de sí misma, actividad que tiene su fin en sí, en el sí mismo personal.


A comienzo de la existencia del origen estos dos conceptos (trabajo y ocio) fundamentales estuvieron y están relacionados entre sí. Debido a que las personas no podrían llevar a cabo sus actividades dentro de la sociedad .
La moral es la que señala el balance entre estasdos porque es imposible que una persona pueda llegar a vivir del trabajo y tampoco puede vivir del ocio a pesar de que esta noción es muy valorada en la Grecia Clásica.

Introducción

Para los antiguos griegos, inventores de este concepto del ocio, el ocio no era
un mero medio para poder seguir trabajando, el ocio era un fin en sí mismo,
era el objetivo de una vida feliz. Es interesante verque la palabra griega para,
ocio es la misma que nosotros usamos hoy en español para “escuela”. En
griego óøïìÜ (sjolé) significa ‘ocio’, pero también ‘paz’, ‘tranquilidad’, ‘estudio’, ‘escuela’. Mientras que si se le añade la partícula «a» negativa áóøïìÝá
(asjolia), el no-ocio significa ‘ocupación’, ‘trabajo’, ‘negocio’. Para nosotros el ocio como “tiempo libre” significa un tiempo libreentre dos trabajos, pues entendemos que lo normal es trabajar; para los griegos lo ideal era darse al ocio y no tener que trabajar. Para ellos lo importante era el ocio, y lo menos importante el trabajo. La naturaleza misma dice Aristóteles busca no sólo el trabajar correctamente, sino también la capacidad de gozar bien del ocio. Este es, por repetirlo una vez más, el fundamento de todo. En efecto, siambos trabajo y ocio son necesarios, el ocio es preferible al trabajo, y así hemos de aprender a qué debemos dedicar nuestro ocio.
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Un ocio que los griegos identificaban con la «Theorein» la teoría, el ejercicio
de la facultad especulativa, la contemplación, la búsqueda de la verdad por sí
misma. Para la Grecia clásica el ocio se identifica con la contemplación, y contemplar es mirar elmundo y lo que nos rodea y disfrutar de su belleza sin pretender imponerle nada; contemplar es disfrutar viendo unos niños jugando; contemplar es dejarse llenar de la paz de un atardecer en el monte; contemplar es disfrutar conversando con un amigo; contemplar es mirar en silencio a la cara de un ser amado. Platón dice que contemplar es: levantar los ojos del alma y clavarlos en aquello que da luz atodas las cosas
Sólo en la contemplación, decía el filósofo, podrán descubrirse la esencia de lo bueno y lo malo; sólo en la callada contemplación se puede encontrar la verdad.






En una cultura que asombra por el desarrollo de la reflexión intelectual, como fue la de la Grecia clásica, no ha de extrañar la pobreza de su reflexión sobre el trabajo. La base material de la polis griega...