octavio paz

3.2 Del Estoicismo
El Estoicismo , uno de los movimientos de mayor difusión en el Helenismo, fue fundado por Zenón de Kitión (Chipre, 336-264 a.C. llamado muchas veces Zenón el estoico, para diferenciarlo del matemático Zenón de Elea) , iniciándose con la apertura en el 306 a. de C. de su escuela en Atenas. Ubicada en un lugar llamado Stóa poikilé (Pórtico pintado), del que de acuerdo a latradición de dárseles el nombre a las escuelas, dependiendo del lugar de ubicación, tomó el nombre la escuela.
La escuela estoica, en su filosofía proclamó el ser posible alcanzar la libertad y la tranquilidad condenando al ostracismo las comodidades materiales, la fortuna externa; dedicándose por completo a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud (tal es la idea de laimperturbabilidad o ataraxia). Esta escuela asumió desde una perspectiva conceptual materialista de la naturaleza, siguiendo a Heráclito en la creencia de que la sustancia primera se halla en el fuego y en la veneración del logos, identificándolas con la energía, la ley, la razón y la providencia encontradas en la naturaleza.
La doctrina estoica consideraba esencial cada persona como una parte de un todoUniversal. En este sentido, dio apertura a ruptura de barreras regionales, sociales y raciales, preparando así las posibilidades de la emergencia y propagación de una religión universal. La concepción de los estoicos de la ley natural, en la que convierte la naturaleza humana en un canon insalvable para la evaluación de las leyes e instituciones sociales. Doctrina de inusitada influencia en Roma y enlas legislaciones posteriores de Occidente, como también fue de gran importancia en corrientes y filósofos posteriores como Descartes y Kant; Siendo hoy en día utilizado el término estoico como sinónimo de actitud de resignación y fortaleza ante las adversidades de la vida.
Eudemonismo
Concepto filosófico, de origen griego (de eudaimonia), que recoge esencialmente diversas teorías éticas; tienecomo característica común, ser una justificación de todo aquello que sirve para conseguir la felicidad. Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo, ladoctrina estoica, así como también al utilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas morales en la realización plena de la felicidad, pudiéndose presentar ésta de forma personal, como en Demócrito, Sócrates, Aristóteles, el estoicismo oel neoplatonismo, o bien, de forma colectiva, como se estableció a partir de Hume.
El Eudemonismo es una corriente ética y un concepto filosófico que justifica todo aquello que una persona realice si el objetivo es alcanzar la felicidad y por tanto si aquello que hace le sirve para lograrlo.
La máxima de la cual parte el eudemonismo es que para llegar a la tan ansiada felicidad hay que actuarnaturalmente, es decir, este comportamiento natural será el que nos llevará de manera inequívoca hacia la felicidad. Esto además implicará actuar de manera natural con una parte animal, racional y social. La animal corresponderá a los bienes físicos y materiales, la racional instará al cultivo de la mente y la parte social será la que se concentrará en practicar la virtud. En tanto, al placer se lo tomatan solo como un complemento de la felicidad.


EUDEMONISMO 
El eudemonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origengriego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor,que recoge esencialmente diversas teorías éticas; tiene como característica común, ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar lafelicidad. Todas estas doctrinas basan susnormas morales en la realización plena de la felicidad, entendída como estado de plenitud yarmonía del alma, diferente del placer y pudiéndose presentar ésta de forma personal, o bien deforma colectivaLa máxima de la 
Del griego hedone (placer). Doctrina ética según la cual el único bien es el placer y el único mal el dolor. En consecuencia, sitúa en el...