ofrendas

“Los altares de dos, tres y hasta siete niveles dependen del paso del alma desde la tierra hasta el cielo. Es una verdadera historia que desde hace casi 500 años que nuestro Veracruz celebra la llegada de nuestros fieles difuntos para convivir con nosotros mediante alimentos y diferentes objetos”,

Pan de muerto, veladoras, copal, papel picado y flor de cempasúchil, tamales, tortillas, atole,chocolate, dulces tradicionales, frutas, elotes, cestería, barro, huacales y coronas adornan las ofrendas

Para los brujos mexicanos, el primero de noviembre representa un día de fiesta en que nuestros difuntos vienen a visitarnos pasando el portal de San Francisco de Asís. Algunas leyendas cuentan que el pariente de aquél que no pone una ofrenda en su hogar, se va solo y llorando, llevandoconsigo un olote de maíz prendido en señal de la tristeza que siente. Nuestros antepasados veneraban a la diosa de la muerte, Cuatlicue el 31 de octubre, ella era consagrada a los guerreros aztecas y se dice que estaba encargada de guiar a las almas al portal del inframundo, explica la bruja de Catemaco Veracruz, Aura quien trabaja en el mercado La Merced del Distrito Federal. Tradición.Lamentablemente, agrega, “el día de muertos celebrado por los mexicanos pierde cada vez más su real significado”. Actualmente en las escuelas de nuestros hijos les piden disfraces y máscaras para celebrar estas fechas, “bajo la influencia estadunidense del famoso halloween. El disfraz es sólo el pretexto, lo importante es armar la fiesta”. Las maestras de los niños se ponen felices cuando sacan a desfilar a susmonstruitos por las calles, es una tristeza ver que lo único que nos queda es el puro consumismo, aseguró la bruja Aura. Antes de que México fuera conquistado por los españoles el pueblo náhuatl pensaba que después de la muerte el alma viajaba hacia otros lugares para seguir viviendo —uno de los cuales era conocido como mictlán, que era una especie de paraíso terrenal—, muestra de ellos son losentierros de los muertos que se hacían colocando a un lado las vasijas y herramientas que los difuntos utilizaban en vida. El ritual. De acuerdo con su posición social y política, se les enterraba con una o más personas, y en ocasiones hasta con un perro. El más allá para estas culturas significaba trascender la vida para estar en un espacio divino habitado por los dioses. Aura explicó que “elmictlán o inframundo era gobernado por los dioses de la muerte”. Los entierros de las personas con sus perros tenían un especial significado, ya que “se creía que los animales ayudaban a las personas durante su cruce del umbral hacia el paraíso terrenal”. “Al perro se le decía: mira bien desde la orilla de los nueve ríos por mí. Se dice que el perro trasladaba a sus dueños a través de la corriente delrío hacia el inframundo”. Miclantecutli era un devorador insaciable de carne y sangre humana que tenía facultades de fomentar la vida, asegura la hechicera, “muchas representaciones del dios de la muerte tienen hígado y vesícula prominentes debido a que en estos órganos se alojaba el alma relacionada con el inframundo, conocido como hijiyótl. A su vez, esta entidad anímica controlaba la vida, lasexualidad, el vigor y el proceso digestivo, “ahí donde tenían origen las emociones fuertes, principalmente la ira”. Leyendas. Para los pobladores del México prehispánico la muerte era un asunto recurrente y motivo de enorme angustia. “Las creencias mexicanas en torno al destino de las almas luego de la muerte son diversas, no obstante, todas coinciden en que las almas que iban al inframundoenfrentaban un trayecto lleno de peligros y penalidades, pasando por nueve niveles, hasta llegar al más profundo, el mictlán”, dijo Aura. Leyendas sobre Quetzalcóatl indican que “la serpiente emplumada bajó al mictlán y por medio de sortilegios y astucias robó unos huesos a los dioses de la muerte, Miclantecutli y Miclantezíhuatl, quienes lo persiguieron”. “La historia cuenta que Quetzalcóatl se...