Olimpiada y Tlatelolco Octavio Paz "Posdata"

Octavio Paz “Posdata”
Capitulo 1 “Olimpiada y Tlatelolco”
1968 fue un año axial: protestas, tumultos y motines en Praga, Chicago, Paris, Tokio, Belgrado, Roma, México, Santiago…
La rebelión juvenil anuló las clasificaciones ideológicas. A esta espontánea universalidad de la protesta correspondió a una relación no menos espontánea y universal: invariablemente los gobiernos atribuyeron losdesordenes a una conspiración del exterior. Lo mismo para el gobierno de México que para el Partido Comunista Francés, los estudiantes estaban movidos por agentes de Mao y de la CIA.
Los estudiantes son el único grupo realmente internacional, todos los jóvenes de los países desarrollados son parte de la subcultura juvenil internacional. Su exasperación no brota de condiciones de vidaparticularmente duras sino de la paradoja en que consiste ser estudiante: durante los largos años que pasan aislados en universidades y escuelas superiores, viven en una situación artificial, mitad como reclusos privilegiados y mitad como irresponsables peligrosos. “Seres reales en un mundo irreal”. Los estudiantes pueden reflexionar sobre su estado y, asimismo, sobre el del mundo que los rodea. La universidad,el objeto y la condición de la crítica juvenil. Los jóvenes descubren que la sociedad moderna fragmenta y separa a los hombres: no puede crear una comunidad. Universidad garantía de la permanencia del objeto de la crítica. La rebelión juvenil oscila entre estos dos extremos: “su crítica es real, su acción es irreal”, su acción no puede cambiar a la sociedad e incluso provoca regresiones. Laacción de los gobiernos ante esto produce los cataclismos o las decadencias.
La ataraxia, el estado de ecuánime insensibilidad que los estoicos creían alcanzar por el dominio de las pasiones, la sociedad tecnológica la distribuye. El progreso ha poblado la historia de las maravillas y los monstruos de la técnica pero ha deshabitado la vida de los hombres. Nos ha dado más cosas, no más ser.Placer: revelación de esa mitad oscura del hombre que ha sido humillada y sepultada por las morales del progreso. La definición del hombre como un ser que trabaja debe cambiarse por la del hombre como un ser que desea.
Los jóvenes se preguntan sobre la validez y el sentido de los principios que han fundado a la edad moderna. El movimiento juvenil de los Estado Unidos y en Europa contiene preguntasimplícitas que atañen a los fundamentos de la edad moderna, y no aparecen del todo, excepto como slogans vacios en América Latina. La razón es clara: los norteamericanos y los europeos son los únicos que tienen realmente una experiencia completa de lo que es y significa el progreso. En occidente los jóvenes se rebelan contra los mecanismos de la sociedad tecnológica. En cambio, en los países del Esteeuropeo la lucha juvenil presenta dos notas ausentes en Occidente: nacionalismo y democracia. Nacionalismo frente a la dominación y la ingerencia soviética en esos países, democracia frente a las burocracias comunistas incrustadas en la vida política y económica. Las limitaciones de la democracia occidental (son muchas y gravísimas: régimen burocrático de partidos, monopolios de la información,corrupción, etc), sin libertad de crítica y sin pluralidad de opiniones y grupos no hay vida política. Y para nosotros vida política es sinónimo de vida racional y civilizada. Sin democracia, el desarrollo económico carece de sentido.
México solicito y obtuvo que su capital fuese la sede de los juegos olímpicos en 1968. Pero dentro del contexto de la rebelión juvenil y de la represión que lasiguió la celebración de los juegos olímpicos parecieron gestos espectaculares con lo que se quería ocultar la realidad de un país conmovido y aterrado por la violencia gubernamental. Para no hablar de la violencia física de la policía y el ejercito el pueblo engrosó espontáneamente las manifestaciones juveniles y una de ellas, la célebre “manifestación silenciosa”, agrupó a cerca de cuatrocientas...