Olimpiadas de historia

María Laura Tornay y Natalia Vega, "Entre la Memoria y la Historia: deslindes conceptuales y cuestiones metodológicas", en Luciano Alonso y Adriana Falchini, eds., Memoria e Historia del Pasado Reciente. Problemas didácticos y disciplinares, Santa Fe, Universidad Nacional del Litoral, en prensa 2009.

I.2. ENTRE LA MEMORIA Y LA HISTORIA: DESLINDES CONCEPTUALES Y CUESTIONES METODOLÓGICAS MaríaLaura Tornay y Natalia Vega * El interés social por la memoria del pasado cercano:
Desde hace ya algunos años venimos asistiendo en Argentina y en otros países del sur de América Latina a un proceso de debate, exposición pública y reflexión en torno de la memoria del pasado reciente de nuestras sociedades. Noticias periodísticas, acciones de organismos de derechos humanos o de organizaciones de lasociedad civil y actividades académicas escolares y universitarias dan cuenta de la significación del tema en ciertos espacios de la sociedad. Condicionado por los pasados dictatoriales y los presentes portadores de las marcas de la represión estatal, el disciplinamiento en el terror y el sufrimiento individual y colectivo de distintas generaciones de varones y mujeres, el tema de la memoria –quees entonces memoria traumática— se constituye como actual y público. Antes, el Holocausto nazi como paradigma del trauma colectivo marcó el origen de las discusiones sobre la memoria en ámbitos académicos de distinto tipo. La Historia, la Sociología, la Psicología y otras ciencias sociales han tomado el discurso sobre la memoria tratando de explicar cómo se constituye y transforma, cómo influyeen nuestra existencia, quién conserva la memoria colectiva y si hay una o varias, y cuáles son sus soportes, entre otros interrogantes. Los debates acerca de la memoria de pasados recientes violentos parten, entonces, de la marca de lo traumático en los sujetos que de distintos modos fueron afectados por esa violencia y sus discursos legitimantes, y que en base a esas experiencias recuerdan,silencian, elaboran, olvidan. Y no hay, por tanto –pero como en toda sociedad—, una sino varias memorias. Las memorias sociales de este tipo se producen en el marco de la destrucción de los lazos sociales a raíz de las situaciones de “catástrofe social”. Una catástrofe social –concepto originado en el psicoanálisis por René Kaës a partir de la noción de “catástrofe psíquica” como imposibilidad de tratarla experiencia traumática— implica el aniquilamiento de los sistemas imaginarios y simbólicos predispuestos en las instituciones sociales y transgeneracionales. Es la perversión o quiebre de los enunciados fundamentales que regulan las representaciones compartidas (los imaginarios), las prohibiciones (nuestras reglas morales), los contratos estructurantes (los pactos implícitos que arman lasrelaciones entre sujetos), y los lugares y funciones intersubjetivos que posibilitan el encuentro y la acción. Las situaciones de catástrofe social provocan efectos de ruptura en el trabajo psíquico de ligadura, de representación y de articulación. Ello quiere decir que se construyen en, y a la vez enfrentan, sociedades desagregadas por los mecanismos de represión que operaron con esa finalidad dedesarticular las acciones e identidades colectivas sostenedoras de proyectos sociales alternativos. En ese marco se producen los procesos de significación y resignificación subjetivos que dan lugar a las memorias, que son entonces memorias encendidas y en disputa, espacios de lucha política o confrontación por su significación. Resulta importante plantear que las reflexiones sobre la memoria queproducen actores instruidos y legos (investigadores, docentes, militantes de organizaciones sociales, estudiantes, etc.) están siempre acompañadas de preocupaciones éticas y políticas surgidas de su propia experiencia y difícilmente pueden ser hechas “desde afuera” de los problemas que la definen. Esos actores tienen intereses, expectativas, recuerdos y preocupaciones desde los cuales promueven la...