ONEXIONES. EL CONJUNTO “ÍNDICES, ABDUCCIÓN, CUERPO” ENTRE LOS COMIENZOS DE NUESTRA MODERNIDAD Y LA CRISIS ACTUAL (1989)
Páginas: 4 (966 palabras)
Publicado: 3 de diciembre de 2014
En 1989 Aníbal Ford tuvo que dar una conferencia sobre la cultura del trabajo, en la que se detuvo en un trabajo de Bialet Massé que rescataba las capacidades del trabajador mestizo. Un rastreadorriojano, aún sin saber leer ni escribir, tenía mucho que enseñarle a los modernos médico-legistas o grafólogos y peritos.
Es que el conjunto índices/abducción, propio del paradigma indiciario analizadopor Guinzburg, subyace al texto de Bialet, no sólo como una instancia semiológica y lógica básica en los análisis comunicaciones y culturales, sino como una herramienta o dispositivo fundamental enla lectura de la crisis.
La hipótesis de Ford es que las crisis, debido a las incertidumbres que generan, son etapas de culturas conjeturales en donde se refuerzan los tipos de saberes indiciarios.El lapsus de los agentes modernizadores
Ford convoca el Facundo de Sarmiento, quien sostenía que había que reprimir la tradición rural mestiza para dar paso a la Argentina blanca, europea yurbana. Según las descripciones de Sarmiento, el rastreador y el baqueano practicaban complejas lecturas de índices y percepción corporal. Todo formaba parte del ideario de los ideólogos de la Argentinamoderna, que descartaron las formas de saberes indiciarios propios del ámbito rural para privilegiar la escritura formal y el método científico positivista. Así, los procesos de abducción y ciertossaberes populares fueron desplazados para imponer el paradigma escritural formal hegemónico. Es así que en 1884 se sancionó la ley de alfabetización.
La cultura occidental moderna se volcó hacia laescritura dejando de lado otras formas de percepción y comunicación, encasillándolas en el arte o lo estético o en los medios o en saber marginados de la vida cotidiana.
Pero estos desplazamientosculturales, según cree Ford, están vigentes en las estrategias discursivas de muchos análisis actuales de la cultura contemporánea. Lo que no tienen en cuenta estos enfoques es que no hay una sola...
Es que el conjunto índices/abducción, propio del paradigma indiciario analizadopor Guinzburg, subyace al texto de Bialet, no sólo como una instancia semiológica y lógica básica en los análisis comunicaciones y culturales, sino como una herramienta o dispositivo fundamental enla lectura de la crisis.
La hipótesis de Ford es que las crisis, debido a las incertidumbres que generan, son etapas de culturas conjeturales en donde se refuerzan los tipos de saberes indiciarios.El lapsus de los agentes modernizadores
Ford convoca el Facundo de Sarmiento, quien sostenía que había que reprimir la tradición rural mestiza para dar paso a la Argentina blanca, europea yurbana. Según las descripciones de Sarmiento, el rastreador y el baqueano practicaban complejas lecturas de índices y percepción corporal. Todo formaba parte del ideario de los ideólogos de la Argentinamoderna, que descartaron las formas de saberes indiciarios propios del ámbito rural para privilegiar la escritura formal y el método científico positivista. Así, los procesos de abducción y ciertossaberes populares fueron desplazados para imponer el paradigma escritural formal hegemónico. Es así que en 1884 se sancionó la ley de alfabetización.
La cultura occidental moderna se volcó hacia laescritura dejando de lado otras formas de percepción y comunicación, encasillándolas en el arte o lo estético o en los medios o en saber marginados de la vida cotidiana.
Pero estos desplazamientosculturales, según cree Ford, están vigentes en las estrategias discursivas de muchos análisis actuales de la cultura contemporánea. Lo que no tienen en cuenta estos enfoques es que no hay una sola...
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