Ong, Walter – Oralidad Y Escritura

Ong, Walter – Oralidad y Escritura
Capítulo I - La oralidad del lenguaje
Ong nos presenta un trabajo sobre la oralidad primaria; es decir, un análisis sobre la cultura que desconoce por completo la escritura o la impresión. La llama “primaria” poniéndola en contraste con la “oralidad secundaria” es decir con escritura (“culturas caligráficas”); teniendo en cuenta lo que nos dice Ong sobre“la actual cultura de alta tecnología, en la cual se mantiene una nueva oralidad mediante el teléfono, la radio, la televisión y otros aparatos electrónicos   que para su existencia y funcionamiento dependen de la escritura y la impresión”. Lo que hace es que la  oralidad primaria sea hoy casi inexistente en su concepto más estricto. Además, nos plantea la dificultad que es para nosotros los lectoresel concebir una cultura sin escritura.

Al mismo tiempo, en el Capítulo I cita los trabajos clásicos de Saussure, Henry Sweet, Maranda y Maranda entre otros, para distinguir que su interés es la oralidad primaria, es decir, la de culturas que desconocen por completo la escritura. Habla de nuevo despertar del interés por la oralidad, su sentido profundo de lenguaje no solo como comunicaciónsino como pensamiento y su relación con el sonido. “Donde quiera que haya seres humanos, tendrán un lenguaje, y en cada caso uno que existe básicamente como hablado y oído en el mundo del sonido”. Ong agrega que el estudio de la oralidad del lenguaje es muy reciente y que surge, no en la lingüística, descriptiva  o cultural, sino en los estudios literarios, partiendo principalmente de los trabajode Milman Parry sobre los texto la ILÍADA y la ODISEA (estudios terminados por Albert Lord debido al fallecimiento de Parry). Es decir, primeramente fue en otras ciencias (antropología, sociología y psicología) donde se ahondó sobre las culturas orales primarias.  Recién Ferdinand de Saussure concibió a la escritura como una clase de complemento para el habla oral, contrariando así la idea de laescritura como la forma básica del lenguaje y dándole a oralidad la primacía sobre la escritura. Es decir, hasta fechas muy recientes las escuelas modernas de lingüística han atendido sólo de manera incidental la oralidad primaria, sin haberse realizado un contraste explícito con composiciones escritas con las que fueron realizadas desde la oralidad (recordemos que estas también nos llegan comotextos escritos).
Lo que plantea Ong es que en el lenguaje la condición oral es algo permanente. Plantea como obvio que el lenguaje es un fenómeno oral. Si bien, cierta comunicación no verbal es sumamente rica (por ejemplo, la gesticulación) y que para que los hombres se comuniquen también utilizan los otros sentidos (vista, tacto, olfato, gusto y, obviamente, el oído), en un sentido profundo ellenguaje, como sonido articulado, es capital: No sólo en la comunicación, sino en el pensamiento mismo, se relaciona de un modo enteramente propio con el sonido. Las “reglas” gramaticales de los lenguajes humanos naturales se emplean primero y sólo pueden ser formuladas a partir del uso y establecidas explícitamente en palabras con dificultad y nunca de manera íntegra. Agregando que el Lenguaje estan abrumadoramente oral que en el curso de la historia 106 lenguas jamás fueron plasmadas por escrito; y que de las 3 mil lenguas que existentes hoy en día, sólo 78 tienen una literatura.
La escritura, como consignación de la palabra en el espacio, extiende la potencialidad del lenguaje casi ilimitadamente; da una nueva estructura al pensamiento y en el proceso convierte ciertos dialectos en“grafolectos” (Entendiendo “grafolecto” como una lengua trasdialectal formada por una profunda dedicación a la escritura). Pero la escritura nunca puede prescindir de la oralidad: “todos los textos escritos tienen que estar relacionados de alguna manera, directa o indirectamente, con el mundo del sonido, el ambiente natural del lenguaje, para trasmitir sus significados”. Al “leer” un texto se...