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J.J. Rousseau
Gran aportación: concepto te voluntad general del pueblo
Gnoselogía:
1.- sigue doctrinas empiristas, no lo entiendes como pasión (a diferencia de Hume) si no como APREHENSIÓN inmediata, por lo tanto se encuentra próximo a la experiencia y a la consideración de que es la experiencia la que proporciona conocimientos.
2.- Da primacía al sentimiento pero no suprime la intervenciónde la razón (Esta tiene un papel importante sobre la educación).
Antropología:
3.-Finalidad del hombre consiste en el alcanzar su dignidad y su grandeza (estas son las grandes ideas de la ilustración)
4.- A-Critica las artes y las ciencias de manera plena, porque el progreso científico y el artístico aleja al hombre de su propia naturaleza.
B- El progreso no conduce a la felicidad, si no ala corrupción del individuo, porque está en todos los vicios humanos.
C-Es producto de una sociedad social.
D-Fomenta las desigualdades.
NOTA: Ilustración: Enligliment, lumiere. Es el nuevo mto. del siglo XVIII en el ámbito cultural, social, político y educativo. Exaltación de la razón, de la idea de progreso, de libertad, dignidad humana idea del cientifismo, cosmopolitismo, tolerancia,liberalismo y secularización o laicidad del pensamiento (se separa de la religión), carácter pedagógico.
Pensamiento fue en Inglaterra (Locke, Hume), su desarrollo es en Francia( Rousseau) y finalmente tu máxima expresión es en Alemania (I.Kant)
“La ciencia y la cultura en nada mejoran al hombre”
Ética:
6.- Intenta fundar una nueva sociedad, El ser humano es bueno por naturaleza (“El buensalvaje”), pero se hace malo porque la sociedad lo degenera y lo corrompe, además el proceso de las ciencias y las artes ha de contribuido a corromper mas a la sociedad. El hombre ha deformado sus sentimientos naturales, lo artificial has sustituido a lo natural. Ha distorsionado la naturaleza del hombre y lo escondido bajo una falsa máscara.
ESTADO DE NATURALEZA: construcción hipotética a partir de lacual se puede juzgar la evolución del hombre. Que no designa ningún periodo de la historia. Es anterior a la vida social, cuando no había muchas personas y se podía conseguir todo para la existencia en la naturaleza. El mal entonces procede de la civilización.
EL BUEN SALVAJE: se caracteriza por el predominio no de la razón, si no del sentimiento, por la inocencia, lo igualitario, libertad seguía por los sentimientos como el amor mismo, que le impulsa a conservas su vida, colabora con sus iguales gracias a la piedad.
El fin de este estado de naturaleza se produjo cuando empezó a haber más hombres, crece las necesidades y cuando el ser humano empieza a crear sociedades más y más complejas. A su vez se crea la propiedad privada que provoca el paso del AMOR a SÍ mismo al amor PROPIO(egocentrismo).
A. a sí mismo=AUTOESTIMA: pasión natural y buena, impulsa a conservar la vida.
A. Propio: pasión artificial, cultural y social, nacida de la deformación del amor a sí mismo a la sociedad. Y nos lleva a compararnos con los demás y a ser los primero en todo. Con lo que se forma los sentimientos negativos como la envidia, el orgullo, lo que hacer que surja la ambición la rivalidadeconómica y la desigualdad social.
Sociedad, Política y Religión:
8.- Es un crítico, defiende la postura contraria al naturalismo (Platón). El hombre no es acto para vivir en naturaleza. Si se agrupa es por necesidad, así surge la Sociedad=Contrato entre individuos. Se han sustituido por el dominio de unos individuos sobre otros, aprovechando el estado, creado por los más poderosos para dominas a losdébiles, así se genera la injusticia, la desigualdad, la opresión, la esclavitud y la falta de libertad. (En oposición a Aristóteles).
Además, las ciencias y las artes terminan por domesticar el ser humano, usando la razón (artificio y sutileza) y la educación, eliminan cualquier resto de naturalidad de mi comportamiento, solo el sentimiento moral (en el fondo del corazón) y se expresa en...