Opúsculo De Santo Tomás

Hombre
El hombre es un animal social y político por naturaleza. De ella ha recibido la razón, para que mediante ella, con el trabajo de sus manos, lo pudiese buscar todo. El hombre por sí sólo no puede pasar la vida suficientemente, de modo que le es natural vivir en compañía de muchos.


Al ser natural al hombre vivir en compañía de muchos, para la mutua cooperación, es necesarioque haya entre ellos quien rija esta muchedumbre. Donde hay muchos, si cada uno procura para sí solo lo que le parece bien, la muchedumbre se desuniría en diferentes partes y no habría uno que tratase de lo que pertenece al bien común. Así además de lo que mueve al bien particular de cada uno, debe haber algo que mueva al bien común de muchos. Dentro de la muchedumbre que es el hombre existe unaparte (la racional) que debe regir a las demás.

Regímenes políticos, clasificación
Injustos o desviados
Tiranía: gobierno de uno sólo, injusto pues se procura satisfacer las comodidades de uno solo y no de la multitud que está a su cargo. Oprime con potencia.
Oligarquía: gobierno de los pocos que con su poder oprimen al pueblo.
Democracia: potentado del pueblo, la junta de los plebeyos porsu muchedumbre oprime a los más ricos, el pueblo será como un tirano.
Justos o rectos
Politeia: gobierno de la muchedumbre.
Aristocracia: gobierno de los pocos y virtuosos, gobierno de los optimates.
Monarquía: gobierno del rey.

Capítulo II
Es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. El bien, y la salud de una multitud es conservarse conforme yunida, que es lo que llamamos paz. Si ésta falta se pierde la utilidad de vivir en compañía. Los muchos, siendo desconformes, serían dañosos a sí mismos. Cuánto más eficaz es un gobierno para conseguir fortalecer el vínculo de unión y la paz tanto más será útil. Esta unión la puede fomentar mejor lo que es de suyo uno, que muchos. Los muchos no pueden conservar la multitud que gobierna si sondesconformes. Y así, se requiere cierta unión entre ellos mismos para que puedan gobernar. Mejor gobierna uno que muchos.
En todo el universo un Dios es hacedor y gobernador de todo. Esto es conforme a la razón y a la naturaleza de las cosas. Si las cosas que son del arte imitan a las que son por naturaleza, y tanto más perfecta es la obra del arte, cuanto más imita la natural, es necesario quela muchedumbre sea gobernada por uno.

Capítulo III
Así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor. La fuerza unida es más eficaz para cualquier efecto que la dividida, porque muchos juntos suelen llevar alguna cosa que, si se dividieses una parte a cada uno, no podrían llevarla. Pues así como es más útil que la fuerza que obra bien sea una, para ser máspoderosa, así es más nocivo si el poder que obra mal fuere uno, que no si fuese dividido. De modo que, en los gobiernos injustos, cuando los que gobiernan son menos, tanto más dañoso será el gobierno: así es peor la tiranía que la oligarquía y la oligarquía que la democracia.
En el orden de la divina providencia, el bien de las cosas nace de una causa perfecta, mientras que el mal nace de los defectossingulares. Dios quiso que el bien, nacido de una causa, sea más poderoso, y el mal nacido de muchas sea más débil. Por esto conviene que el gobierno sea de uno, para que sea más poderoso, pero si se inclinare a la injusticia conviene que sea de muchos para que sea más débil.



De los gobiernos injustos el más tolerante es la democracia, y el peor latiranía.

El tirano no da la muerte según la justicia, sino con abuso del poder y por pasión de su voluntad. En tal estado no puede haber ninguna seguridad y todo es incierto. Cuando el gobierno se desvía de lo justo, no puede haber firmeza en nada que esté puesto en la voluntar de otro, por no decir en el capricho. Los tiranos más se temen de los buenos que de los malos, y siempre la ajena virtud...