Operacion Masacre 2014

CIVILIZACION VS BARBARIE: “DOS MUNDOS OPUESTOS ENFRENTADOS”
“La civilización ejerce la violencia en nombre de valores que se proponen como constructivos. La violencia de la civilización no se piensa a sí misma como ateísmo. Siempre está por construir un mundo. Y la construcción de ese mundo implica el aniquilamiento de los diferentes. “José Pablo Feinmann. Civilización y barbarie es unadicotomía presente a lo largo de la historia de una gran cantidad de naciones modernas, como una navaja que corta longitudinalmente el relato. Remite a una dualidad en general mal resuelta y deja un surco aún insalvable, marcado con sangre y fuego. Los griegos les decían Bárbaros a aquellos extranjeros cuyas lenguas no entendían (se burlaban de su manera de hablar). Bárbaro ocupó desde entonces el lugardel otro, el extraño, aquel a quien no podemos ni se queremos conocer. No aceptamos su comportamiento y cultura diferente, por lo que representa un peligro para los civilizados, a quienes asiste la razón, el orden, la educación, la cultura, la propiedad económica, etc. En Argentina esta dicotomía es utilizada sobre todo por Domingo Faustino Sarmiento en su libro Facundo. Para Sarmiento, la barbarieestaba representada por lo americano, los indígenas, los guachos, los caudillos, el interior del país, etc. Esta figura de la barbarie tiene como modelo al gobernador de Buenos Aires Juan Manuel de Rosas. Lo Bárbaro es lo que trae el caos, el desorden, lo no organizado, lo que se resiste al progreso del capitalismo económico-social y a lo extranjero-civilizado. En cambio, la civilización estabarepresentada por la sociedad europea (Francia e Inglaterra principalmente), se caracterizaba por la búsqueda del orden social, la cultura europea y letrada, el progreso económico y social, etc. A través de esta oposición, Sarmiento caracterizó el enfrentamiento político entre unitarios y federales y justificó el exterminio de los pueblos originarios y de las montoneras que defendían su organizacióneconómica-social regional frente a Buenos Aires como centro económico. Durante el primer y segundo gobierno de Perón, muchos sectores de la sociedad, entre ellos algunos intelectuales, asociaron sus políticas de inclusión de los sectores bajos y de los trabajadores como la Barbarie, porque era el origen de una ruptura con el orden que beneficiaba solo a las clases altas de la sociedad argentinaasociadas, sobre todo, a la propiedad rural. La participación de estos sectores bajos y sus expresiones públicas como el 17 de Octubre de 1945 (día peronista en el cual se reclamó la libertad de Perón) fueron vistas con temor y hasta odio por las clases altas. También esta asociación del peronismo con la barbarie estuvo relacionada con la posición neutral de la Argentina en relación a la segundaguerra mundial y al fascismo de Hitler (Alemania) y Mussolini (Italia). Martinella Svampa expone varias ideas y respuestas fundamentales respecto a la civilización y barbarie. Se obtiene una clara explicación de la barbarie desde arriba y desde abajo. La primera alude al conflicto democracia-dictadura, y se cristaliza al final del período en la tesis de manipulación de las masas por el líder; enotras palabras a la barbarie del poder, Perón en éste caso. La segunda, remite a estructuras más profundas al articularse en la oposición pueblo-cultura; el pueblo, en este caso la masa peronista. Se utiliza la hipótesis de las dos argentinas: barbarie totalitaria y barbarie residual. Luego de la caída de Perón se establecerá una gran diferencia entre ambas. Yrigoyen es el primer presidente en lahistoria de todo nuestro país que tiene cierto apoyo popular debido a la Ley Sáenz Peña y la otorgación de privilegios al pueblo obrero. La clase conservadora del país, es decir los dueños de los campos, los de clase más alta, aquellos que se creían dueños del país, los que compraban las mansiones al estilo francés y mandaban a sus hijos a prestigiosas universidades de París, Londres o Nueva York...