Orientalismo

Esta sometida a una limitación determinante: la concepción de que todo conocimiento esta constituido por ideas no políticas; esto es, ideas eruditas, académicas, imparciales y suprapartidistas. Sepuede aceptar esta pretensión desde un punto de vista teórico, pero en la practica, la realidad es mucho mas problemática. Nadia a inventado un método que sirva para aislar al erudito de lascircunstancias de su vida, de su compromisos con una clase, con un conjunto de creencias, con una posición social o con su mera condición de miembro de una sociedad. Todo esto influye en su trabajo profesional.En efecto, el conocimiento es algo menos parcial que el individuo que lo produce (con sus circunstancias vitales que lo enredan y confunden), por lo tanto, este conocimiento no puede ser no político.Ahora me interesa señalar que en consenso general y liberal que sostiene que el conocimiento “verdadero” es fundamentalmente no político ( y que, a la inversa, el conocimiento abiertamente político noes verdadero), no hace mas que ocultar las condiciones políticas oscuras y muy bien organizadas que rigen la producción de cualquier conocimiento. Como hoy dia se utiliza el objetivo “político” paradesacreditar cualquier trabajo que se atreva a violar el protocolo, todo esto nos resulta deficial de entender. Podemos decir que la sociedad civil admite una gradación en la importancia policita delos diversos campos del conocimiento. Ej. Lo que quiero decir es que “Rusia” tiene prioridad política sobre las diferencias que se puedan establecer entre la “economía” y la “historia literaria”,porque la sociedad política, penetra dentro de los dominios de la sociedad civil, en este caso representada por el mundo académico, y lo satura de significaciones que le conciernen directamente a ella.Gran Bretaña, Francia y, recientemente Estados Unidos, son potencias imperiales, siempre que en algún asunto, relacionado con sus intereses en el extranjero esta en juego, sus sociedades políticas...