Origen de las escuelas de interpretación
Páginas: 7 (1598 palabras)
Publicado: 29 de septiembre de 2015
Origen de las escuelas
de interpretación.
Integrantes:
•
•
NATALIA DEL JESUS ESCOBAR SALGADO.
YANINA SOFIA PADILLA RACINIS.
.
La Escuela Histórica.
De acuerdo con esta escuela el derecho como lenguaje se
crea espontánea, constante e imperceptiblemente en un
determinado pueblo. A su juicio el derecho no es un producto
abstracto de la razón humana, sino más bien es el resultado
delespíritu del pueblo. (Savigny, 2011) “El derecho se crea
por las costumbres y las creencias populares, luego por la
jurisprudencia, pero no por el arbitrio de algún legislado”.
Por todo ello la legislación debe ser entendida como meras
indicaciones. Debemos interpretar la legislación como meras
disposiciones provisionales dirigidas a los tribunales. La
historia nos enseña que cuando el derecho seencuentra en
progreso vivo no se siente necesidad alguna de codificación.
“La marcha hacia la codificación es siempre ocasionada por la
incontrastable decadencia del derecho”.
La Escuela Científica Francesa.
(Francois Geny,1804) quien es su más ferviente emprendedor,
critica primeramente la identificación de la ley escrita con el
derecho, aduciendo que el derecho, en sí, reconoce más tipos
defuentes formales tales como la costumbre, la jurisprudencia,
la doctrina, entre otros
Según (Geny 1900) “El límite de la interpretación de la ley es
cuando se encuentra no sólo ante obscuridades e
incertidumbres, sino ante lagunas. En este caso no es posible
encontrar la voluntad del legislador (subjetiva). Es aquí donde
aparecen otros procedimientos en la búsqueda de las reglas
jurídicas:
Lalibre investigación que consiste en la elaboración de las
reglas jurídicas con independencia de la ley escrita”, siendo
este procedimiento lo único innovador de las escuela en
cuestión en contraposición con las que le anteceden.
La Escuela Exegética.
La Escuela de la Exegética se basa en que la Interpretación jurídica debe
necesariamente consistir en la consulta de la ley como fuenteúnica y
exclusiva del Derecho; los exegetas sostienen que el Derecho es la ley: la
interpretación de la ley es la averiguación de la voluntad real del legislador y
toda interpretación que no sea tal debe ser rechazada.
Se ha afirmado reiteradamente que mediante la Exégesis se procede a la
interpretación del Derecho a partir de un texto legal; es por eso que se
caracteriza por el culto legal.
(ArielÁlvarez Gardiol 1979) comentando sobre la Exégesis, refiere que el
texto de “la ley es sólo la reproducción histórica normativa de la voluntad del
legislador y lo que el jurisconsulto debe aplicar, no es meramente el texto,
sino éste en cuanto traducción de la intención de un legislador efectivo”[1].
Según el jurista argentino (Roberto J. Vernengo 1996) “el método exegético
consistía, en sus formasprimitivas, en un conjunto de recetas destinadas a
orientar al juez en su labor de interpretación del texto legal, en su
procesamiento de la información normativa de partida”[2].
Interpretación dirigida a buscar la intención del legislador.
Los códigos no dejan nada al arbitrio del intérprete; éste no
tiene por misión hacer el Derecho; el Derecho está hecho.
Descubierta esa intencióny establecido el principio
fundamental que consagre, es preciso obtener todas las
consecuencias, dar a la norma la extensión de que sea
susceptible, sirviéndose de un proceso deductivo; y sin más
punto de apoyo que el raciocinio y la habilidad dialéctica.
Se niega valor a la costumbre; las insuficiencias a la ley se
salvan a través de la misma mediante la analogía.
Se tienen muy en cuenta losargumentos de autoridad, con
el consiguiente respeto a las obras de los antecesores.
El sociologismo y la Escuela del
Derecho Libre.
Esta escuela nació con el objeto de atacar y sustituir la técnica
jurídica para la correcta aplicación del derecho. El Derecho libre no es
más que el derecho de los individuos y de la comunidad. El derecho
libre es un derecho positivo, detrás del cual se...
de interpretación.
Integrantes:
•
•
NATALIA DEL JESUS ESCOBAR SALGADO.
YANINA SOFIA PADILLA RACINIS.
.
La Escuela Histórica.
De acuerdo con esta escuela el derecho como lenguaje se
crea espontánea, constante e imperceptiblemente en un
determinado pueblo. A su juicio el derecho no es un producto
abstracto de la razón humana, sino más bien es el resultado
delespíritu del pueblo. (Savigny, 2011) “El derecho se crea
por las costumbres y las creencias populares, luego por la
jurisprudencia, pero no por el arbitrio de algún legislado”.
Por todo ello la legislación debe ser entendida como meras
indicaciones. Debemos interpretar la legislación como meras
disposiciones provisionales dirigidas a los tribunales. La
historia nos enseña que cuando el derecho seencuentra en
progreso vivo no se siente necesidad alguna de codificación.
“La marcha hacia la codificación es siempre ocasionada por la
incontrastable decadencia del derecho”.
La Escuela Científica Francesa.
(Francois Geny,1804) quien es su más ferviente emprendedor,
critica primeramente la identificación de la ley escrita con el
derecho, aduciendo que el derecho, en sí, reconoce más tipos
defuentes formales tales como la costumbre, la jurisprudencia,
la doctrina, entre otros
Según (Geny 1900) “El límite de la interpretación de la ley es
cuando se encuentra no sólo ante obscuridades e
incertidumbres, sino ante lagunas. En este caso no es posible
encontrar la voluntad del legislador (subjetiva). Es aquí donde
aparecen otros procedimientos en la búsqueda de las reglas
jurídicas:
Lalibre investigación que consiste en la elaboración de las
reglas jurídicas con independencia de la ley escrita”, siendo
este procedimiento lo único innovador de las escuela en
cuestión en contraposición con las que le anteceden.
La Escuela Exegética.
La Escuela de la Exegética se basa en que la Interpretación jurídica debe
necesariamente consistir en la consulta de la ley como fuenteúnica y
exclusiva del Derecho; los exegetas sostienen que el Derecho es la ley: la
interpretación de la ley es la averiguación de la voluntad real del legislador y
toda interpretación que no sea tal debe ser rechazada.
Se ha afirmado reiteradamente que mediante la Exégesis se procede a la
interpretación del Derecho a partir de un texto legal; es por eso que se
caracteriza por el culto legal.
(ArielÁlvarez Gardiol 1979) comentando sobre la Exégesis, refiere que el
texto de “la ley es sólo la reproducción histórica normativa de la voluntad del
legislador y lo que el jurisconsulto debe aplicar, no es meramente el texto,
sino éste en cuanto traducción de la intención de un legislador efectivo”[1].
Según el jurista argentino (Roberto J. Vernengo 1996) “el método exegético
consistía, en sus formasprimitivas, en un conjunto de recetas destinadas a
orientar al juez en su labor de interpretación del texto legal, en su
procesamiento de la información normativa de partida”[2].
Interpretación dirigida a buscar la intención del legislador.
Los códigos no dejan nada al arbitrio del intérprete; éste no
tiene por misión hacer el Derecho; el Derecho está hecho.
Descubierta esa intencióny establecido el principio
fundamental que consagre, es preciso obtener todas las
consecuencias, dar a la norma la extensión de que sea
susceptible, sirviéndose de un proceso deductivo; y sin más
punto de apoyo que el raciocinio y la habilidad dialéctica.
Se niega valor a la costumbre; las insuficiencias a la ley se
salvan a través de la misma mediante la analogía.
Se tienen muy en cuenta losargumentos de autoridad, con
el consiguiente respeto a las obras de los antecesores.
El sociologismo y la Escuela del
Derecho Libre.
Esta escuela nació con el objeto de atacar y sustituir la técnica
jurídica para la correcta aplicación del derecho. El Derecho libre no es
más que el derecho de los individuos y de la comunidad. El derecho
libre es un derecho positivo, detrás del cual se...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.