ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

11descubierto por Kant. En conclusión, el asentimiento al criticismo general solamenteimplica el aceptar que la teoría del conocimiento es, una disciplina filosóficaindependiente y fundamental.En contra de la posibilidad de una teoría del conocimiento, se objeta que tal cienciaquiere afirmar el conocimiento al mismo tiempo que lo

está suponiendo, pues ellamisma es un conocimiento.
Hegel,
ensu Enciclopedia, ha presentado la objeción enesta forma: "La investigación del conocimiento no puede hacerse en otra forma que
conociendo;
cuando se habla de un instrumento supuesto, investigarlo no es otra cosaque conocerlo. Pero querer conocer antes de conocer, es un absurdo semejante al delprudente escolástico que deseaba aprender a nadar antes de lanzarse al agua".Esta objeción seríaatinada si la teoría del conocimiento manifestase la presunción de
carecer de todo supuesto,
es decir, si quisiera probar la posibilidad misma delconocimiento. Verdaderamente existiría una contradicción si alguien intentara probar laposibilidad del conocimiento por la vía del c
onocimiento. Pues en cuanto avanzara enel conocimiento, estaría suponiendo la posibilidad del mismo. Pero la teoríadelconocimiento no afirma que carece de supuestos sobre la cuestión. Por el contrario,parte del supuesto de que el conocimiento es posible. Y desde esta hipótesisavanza hacia el examen critico de los

fundamentos del conocimiento humano, desus hipótesis
y
condiciones más generalizadas. En todo esto no existe contradicción
y
la teoría del conocimiento no desaparece ante la objeción de Hegel.11descubierto por Kant. En conclusión, el asentimiento al criticismo general solamenteimplica el aceptar que la teoría del conocimiento es, una disciplina filosóficaindependiente y fundamental.En contra de la posibilidad de una teoría del conocimiento, se objeta que tal cienciaquiere afirmar el conocimiento al mismo tiempo que lo

está suponiendo, pues ellamisma es un conocimiento.
Hegel,
en suEnciclopedia, ha presentado la objeción enesta forma: "La investigación del conocimiento no puede hacerse en otra forma que
conociendo;
cuando se habla de un instrumento supuesto, investigarlo no es otra cosaque conocerlo. Pero querer conocer antes de conocer, es un absurdo semejante al delprudente escolástico que deseaba aprender a nadar antes de lanzarse al agua".Esta objeción sería atinada sila teoría del conocimiento manifestase la presunción de
carecer de todo supuesto,
es decir, si quisiera probar la posibilidad misma delconocimiento. Verdaderamente existiría una contradicción si alguien intentara probar laposibilidad del conocimiento por la vía del c
onocimiento. Pues en cuanto avanzara enel conocimiento, estaría suponiendo la posibilidad del mismo. Pero la teoríadelconocimiento no afirma que carece de supuestos sobre la cuestión. Por el contrario,parte del supuesto de que el conocimiento es posible. Y desde esta hipótesisavanza hacia el examen critico de los

fundamentos del conocimiento humano, desus hipótesis
y
condiciones más generalizadas. En todo esto no existe contradicción
y
la teoría del conocimiento no desaparece ante la objeción de Hegel.11descubierto por Kant. En conclusión, el asentimiento al criticismo general solamenteimplica el aceptar que la teoría del conocimiento es, una disciplina filosóficaindependiente y fundamental.En contra de la posibilidad de una teoría del conocimiento, se objeta que tal cienciaquiere afirmar el conocimiento al mismo tiempo que lo

está suponiendo, pues ellamisma es un conocimiento.
Hegel,
en suEnciclopedia, ha presentado la objeción enesta forma: "La investigación del conocimiento no puede hacerse en otra forma que
conociendo;
cuando se habla de un instrumento supuesto, investigarlo no es otra cosaque conocerlo. Pero querer conocer antes de conocer, es un absurdo semejante al delprudente escolástico que deseaba aprender a nadar antes de lanzarse al agua".Esta objeción sería atinada si la...