Origen Del Ser Humano

Profesor: Luis Alberto Orbegoso Dávila

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PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

SEMANA Nº 9

CONTENIDOS
APRENDIZAJE ESPERADO
Infiere las implicancias de las concepciones sobre el origen del ser humano, en la conducción de su vida. - La Especificidad Humana: Biológica, Espiritual y Cultural. - Concepciones sobre el origen del ser humano: Creacionismo vs.Evolucionismo.

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1º. SITUACIÓN PROBLEMÁTICA / RECOJO DE SABERES

EL RELOJERO CIEGO Supongamos que, al cruzar un zarzal, mi pie tropieza con una piedra, y se me pregunta cómo esa piedra ha llegado hasta allí; probablemente, podría contestar que, por lo que yo sabía, había estado allí desde siempre: quizá tampoco seríafácil demostrar lo absurdo de esta respuesta. Pero supongamos que hubiese encontrado un reloj en el suelo, y se me preguntase qué había sucedido para que el reloj estuviese en aquel sitio; yo no podría dar la misma respuesta que antes, de que, por lo que yo sabía, el reloj podía haber estado allí desde siempre.

REFLEXIONA Y COMPARTE... ¿Qué problema nos propone el texto? ¿Es correcta la reflexiónque hace?

2º. INFORMACIÒN BÁSICA
A lo largo de la historia del pensamiento humano han existido dos puntos de vista para explicar el origen de la vida y del ser humano. Un primer punto de vista, es el más antiguo, es una visión ingenua y precientífica y que se mantiene hasta hoy en las religiones, es la visión Creacionista; la segunda propuesta es la visión de la ciencia actual fruto deinvestigaciones rigurosas y que nos ha dado una visión más racional y realista: el Evolucionismo. 1. EXPLICACIÓN RELIGIOSA Tiene dos variantes en la actualidad: el Génesis, la versión judía del creacionismo y heredada en el Antiguo Testamento del Cristianismo; y la versión pseudocientífica del Diseño Inteligente auspiciada por un grupo de iglesias protestantes y sus fundaciones como el Discovery Institute.A. El Génesis

Génesis, primer libro del Antiguo Testamento. Su nombre en lengua española tiene su origen en las palabras Genesis kosmou (griego, 'origen del cosmos'). Los judíos, que han designado cada uno de los cinco libros del Pentateuco con la primera palabra (o al menos la primera palabra significativa) del texto hebreo, lo denominan Be-Reshit ('En el principio'). El principal objeto delGénesis es relatar la totalidad de la creación y, en concreto, explicar el papel de Israel en el mundo. Así, por ejemplo, las genealogías de la primera parte del libro (5;

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10; 11,10-32) conectan a Adán con Abraham e indica el número de años transcurridos entre ambos. Las alianzas establecidas por Dios con Noé ycon Abraham (17,2-21) expresan relaciones nuevas y permanentes entre Dios y la humanidad, y Dios y la nación hebrea. “24 Dijo todavía Dios: Produzca la tierra animales vivientes en cada género, animales domésticos, reptiles y bestias silvestres de la tierra según sus especies. Y fué hecho así. 25 Hizo, pues, Dios las bestias silvestres de la tierra según sus especies, y los animales domésticos, ytodo reptil terrestre según su especie. Y vió Dios que lo hecho era bueno. 26 y por fin dijo: Hagamos al hombre a imagen y semejanza nuestra: y domine a los peces del mar, y a las aves del cielo, y a las bestias, y a toda la tierra, y a todo reptil que se mueve sobre la tierra. 27 Crió, pues, Dios al hombre a imagen suya: a imagen de Dios le crió, criólos varón y hembra. 28 Y echóles Dios subendición, y dijo: Creced, y multiplicaos, y henchid la tierra, y enseñoreaos de ella, y dominad a los peces del mar, y a las aves del cielo, y a todos los animales, que se mueven sobre la tierra. 29 Y añadió Dios: Ved que os he dado todas las yerbas, las cuales producen simiente sobre la tierra, y todos los árboles, los cuales tienen en sí mismos simiente de su especie, para que os sirvan de...