Origen y esencia del estado de derecho

ORIGEN Y ESENCIA DEL ESTADO Y EL DERECHO
Existen dos perspectivas, teorías o concepciones para explicar el origen y esencia del Estado y el Derecho, estas son:
LA CONCEPCION IDEALISTA Y LA CONCEPCION MATERIALISTA.
Para la concepción idealista lo que determina todo es el espíritu y pone en segundo lugar la materia. En cambio para los Materialistas las cosas son más objetivas, lo fundamental esla materia y lo secundario el espíritu
• Existen también otras teorías como la TEORIA MARXISTA-LENINISTA DEL ESTADO Y DEL DERECHO: sus seguidores se oponen a toda idea de la teoría idealista, que en interés de la minoría explotadora, ocultan la esencia de clase del Estado y el Derecho. Dichas teorías niegan la inevitable desaparición del Estado burgués, para dar paso a la creación de un Estadosocialista llamado a servir de instrumento para la transformación comunista de la sociedad.
• La teoría pura del Derecho de Hans Kelsen señala que la doctrina del Derecho Natural pretende que las normas que regulan la conducta de los hombres se encuentran analizando la realidad natural, dado que serían creadas conjuntamente por la naturaleza y la voluntad de Dios. Estas serían pues normarpositivas. Pero la existencia de éstas normas no se puede probar el acto por el cual han sido creadas.
• Entendemos pues que las normas de Derecho Natural son únicamente normas supuestas por aquellos que afirman su validez. Los valores que ellos declaran objetivos y absolutos son solamente subjetivos y relativos.
• Tenemos que tener claro que los seguidores de la corriente idealista ignoran o no ledan importancia a elementos igual de importantes como lo son:
• A) las condiciones económicas de la sociedad
• B) la existencia de clases antagónicas y la lucha entre éstas.
• CONCEPCIÓN IDEALISTA:
• Modernamente se le denomina METAFISICA
• Esta corriente se funda en factores de carácter espiritual.
• Según esta corriente el origen y esencia del Estado y el Derecho es de carácter Divino.Enfocándolo también al denominado Derecho Natural, y también suele atribuírsele a:
• Voluntad divina ( escuelas teológicas)
• Una razón universal (Escuelas racionalistas)
• La naturaleza considerada en abstracto (escuelas del derecho natural o jusnaturalistas)
• Los instintos de dominación ( escuelas psicológicas)
• Un pacto social ( escuelas sociológicas)
• EL DERECHO NATURAL:
• Es aquelconjunto de normas reguladoras de la conducta humana, justas, eternas e inmutables .
• Según los Idealistas, estas normas de Derecho Natural, son creadas por un ser supremo, no siendo posible para el hombre recompilarlas ni catalogarlas en su totalidad, es por ello que se le denomina DERECHO NO ESCRITO.
• En contraposición de estas normas de Derecho no escrito tenemos el DERECHO ESCRITO OPOSITIVO, cuyas normas son creadas por el hombre y por ello son imperfectas, temporales y cambiantes.
• Para los Idealistas el DERECHO POSITIVO para poder ser considerado JUSTO debe conocer los principios y dogmas del Derecho Natural.
• PRINCIPIOS DEL DERECHO NATURAL:
• Los principios fundamentales del Derecho Natural son:
• Universalidad: el D.N. es el mismo, su validez se extiende a todo tiempo,lugar e individuo.
• Cognosibilidad: los principios del D.N. se presentan siempre en forma evidente a toda conciencia humana, haciendo posible que todo individuo los conozca en todo tiempo y lugar
• Inmutabilidad: sus principios no cambian siendo los mismos en todo tiempo y lugar.
• El Derecho Natural también cuenta con principios secundarios, que no son en si universales e inmutables, envirtud de que su objeto es esencialmente variable,su objeto son materias contingentes que varian en relación a las circunstancias históricas y culturales; como por ejemplo:
• La conservación de la vida, la prolongación de la especie, la sociabilidad, el desarrollo de la inteligencia, la igualdad, la seguridad, la libertad, la propiedad, la justicia, etc…
• Escuelas o épocas del Derecho Natural:...