Oseas

OSEAS
Situación Política y Religiosa.
1. LA ÉPOCA.
Oseas comienza su actividad profética en los últimos años de Jeroboam II (782-753). Pero al morir Jeroboam II, la situación cambió por completo. El año 753 marca el comienzo de esta crisis.
A. SITUACIÓN POLÍTICA.
* Zacarías, el hijo de Jeroboam, es asesinado, tras seis meses de gobierno, por Salún, que un mes más tarde esasesinado por Menahén.
* Manahén castigó a Tifsaj y su comarca, matando a todos los habitantes por no haberle abierto la puerta cuando salió de Tirsá.
* Posiblemente esto causó una guerra civil que resultó en una división del Reino del Norte, las que el profeta Oseas llama Israel y Efraín.
* En el año 745, sube al trono de Asiria Tiglat Pileser III, excelente militar y deseoso de formarun gran imperio.
* Las consecuencias de este hecho se notarán pronto en Israel; en el año 742, Manahén debió pagar mil pesos de plata imponiendo una contribución a los más ricos del país. (2Reyes 15:19,20)
* Pekaías hijo de Manahén toma el trono y lego asesinado por Peka (2Reyes 15:25)
* La decepción de los Israelitas debió ser profunda y la solución fácil de encontrar: Oseas hijo deEla tomó una conspiración contra Peka, lo mató y lo suplantó en el trono (2Reyes 15:30)
* Oseas, contemporáneo y homónimo del profeta, será el último rey de Israel (731-722). Al dejar de pagar el tributo a Asiria, provoca el asedio de Salmanasar V. Samaria cae en poder de los sitiadores en el año 722. El reino de Israel desaparece de la historia.
* Estas revueltas continuas y asesinatosayudan a comprender las duras críticas del profeta contra sus gobernantes y la decepción con que habla de la monarquía.

B. SITUACIÓN RELIGIOSA.
* Otro dato que nos ayuda a entender el mensaje del profeta es el culto a Baal. Para los israelitas Yahvé era solo un Dios de los pastores y nómadas y ahora ellos eran agricultores, por lo que no entendían como un Dios de pastores podíaayudarles en su agricultura.
* Yahvé siguió siendo el dios del pueblo, pero quien satisfacía las necesidades primarias era Baal. Concedía el pan y el agua, la lana y el lino, el vino y el aceite. Cuando los israelitas los tenían no daban gracias a Yahvé sino a Baal.
* Cuando carecían de ellos, se avecinaba una mala cosecha o un período de sequía, en vez de acudir a Yahvé invocaban a Baal. Encualquier país no habría sido ningún problema.
* Pero Yahvé es un Dios intransigente y no perite competencia de ningún tipo. Es lo que nos dirá Oseas, con unas imágenes clarísimas.
2. LA PERSONA.
De Oseas no sabemos el año que nació ni el de su muerte. Tampoco conocemos el lugar de nacimiento y su profesión. El libro sólo nos informa sobre el nombre del profeta, el de su padre (Beerí)y el de su esposa (Gomer). De este matrimonio nacieron tres hijos: dos niños y una niña, a los que puso nombres simbólicos: “Dios siembra” (Jezrael). “Incompadecida” (Lo’ Ruhamah). “No pueblo mío” (Ló Ammí).
POSTURAS ACERCA DEL MATRIMONIO DE OSEAS.
1. Algunos autores piensan que los tres primeros capítulos son pura ficción literaria, sin base alguna en la realidad.
2. Otros creen queOseas recibió realmente el encargo de casarse con una prostituta y tener hijos de ella.
3. Otros piensan que Gomer no era una prostituta, sino una muchacha normal, que más tarde fue infiel a Oseas y lo abandonó para irse con otro hombre.
4. Por último, hay quienes dicen que Gomer ni era prostituta ni fue infiel a Oseas, todo se debió a una mala interpretación de los discípulos del profeta.Además de tener que soportar su tragedia matrimonial, Oseas chocó también con la oposición de sus oyentes, que lo tacharon de necio y ridículo (9:7) pero nadie le prohibió hablar como Amós.
3. EL MENSAJE.
El mensaje de Oseas coincide en parte con el de Amós. Por ejemplo: denuncia las injusticias y la corrupción reinante. (4:1,2) y en la crítica al culto, por lo que tiene de...