palabras
Páginas: 6 (1308 palabras)
Publicado: 25 de abril de 2013
UNIDAD 1
Josep Vicent marques
No es natural (Para una sociología de la vida cotidiana)
Cap.1 Casi todo podría ser de otra manera
Las COSAS NO SON necesariamente, NATURALMENTE, como son ahora y aquí.
El día “normal”, de un personaje “normal” “medio”, es como es porque estamos en una sociedad capitalista de predominio masculino, urbana, en etapa que llaman de soc.de consumo,y dependiente culturalmente de unos medios de comunicación de masas subordinados al imperialismo
red de RELACIONES SOCIALES CONDICIONAN al indiv. LAS COSTUMBRES son sólo una FORMA. Pero que nos reenvían siempre a los DATOS FUNDAMENTALES DE LA SOC. Los actos cotidianos nos proporcionan muchas más pistas. Podría haber pasado el día de muchas otras maneras.
Las cosas podrían serdistintas para bien o para mal. Muy pocas cosas están programadas por la biología. Es preciso comer, beber, dormir. Tenemos capacidad de sentir y dar placer, necesitamos afecto y valoración, trabajar, pensar y acumular conocimiento. Pero CÓMO SE CONCRETE todo eso, depende de las CIRCUNSTANCIAS sociales en la que somos EDUCADOS, o maleducados, HECHOS y deshechos. LA SOC. QUE NO ES NUNCA LA ÚNICAPOSIBLE, NOS DEFINE, LIMITA, ESTIMULA Y PROPONE. Nos marca un grado concreto de satisfacción de las nec. y una forma de sentir esas nec. y de canalizar nuestros deseos.
Se puede apostar por otra sociedad. Por una socialista. Pero qué socialismo? Una soc. que sólo cambie la gestión del capitalismo? NO. Es necesario tomar un poco de distancia respecto del entorno, y no sólo desear que loselectrodomésticos sean más baratos.
Antonio Gramsci
El materialismo histórico y la filosofía de Benedettto Croce
Cap. 1 – Introducción al estudio de la filosofía y del materialismo histórico.
Algunos puntos de referencia preliminares (fragmento)
Pregunta de parcial de UBA XXI:
1.- Defina los conceptos subrayados y explique su relación.
¿Porque algunas situaciones de lavida cotidiana se consideran desde la perspectiva del "Sentido Común" como "Naturales"?.
FILOSOFÍA: actividad intelectual. Todos los hombres son fílósofos. Filosofía espontánea: propia de “todo el mundo”. xq se halla contenida en:
el lenguaje (este es un conj. de nociones y conceptos determinados- determinada concepción del mundo)
en el sentido y en el buen sentido
en la religiónpopular (sist. de creencias, supersticiones, opiniones, maneras de ver y obrar, todo lo que se manifiesta en el “folclore”.
Todos son filósofos, aunque sea de forma inconsciente por medio de la manifestación del LENGUAJE. y luego x la CRÍTICA y el CONOCIMIENTO.
Pensar no sólo es participar de una concepción del mundo impuesta mecánica y externamente por uno de los tantos grupos sociales en losque estamos incluídos automáticam. (aldea, prov., iglesia, ley, sabiduría de las brujas o del intelectual, etc).
ES mejor ELABORAR la PROPIA CONCEPCIÓN del mundo de manera CONSCIENTE y CRÍTICA. Hacer un trabajo intelectual para escoger la propia esfera de actividad, PARTICIPAR activamente en la elaboración de la HISTORIA del mundo, y no aceptar del exterior, pasivam. la huella que se imprimesobre nuestra personalidad.
nota 1 - Por la propia concepción del mundo, también se pertenece a un det. agrupamiento. Se es conformista de algún conformismo. Siempre se es MASA y hombre COLECTIVO.
Preguntarse: A QUÉ TIPO HISTÓRICO PERTENECE el hombre-masa del que se participa? La concepción debe ser crítica y coherente. No, ocasional o disgregada, no caprichosa.
Critica toda la filosofíaexistente hasta ahora, ya que ha dejado estratificaciones consolidadas en la filos. popular. Para una elaboración crítica es necesario tener CONCIENCIA. Conocer el producto histórico desarrollado hasta ahora y que ha dejado en cada uno huellas recibidas sin beneficio de inventario. Entonces primero, hacer ese INVENTARIO.
nota 2 – No separar la FILOS. ni la CULTURA de su HISTORICIDAD....
Josep Vicent marques
No es natural (Para una sociología de la vida cotidiana)
Cap.1 Casi todo podría ser de otra manera
Las COSAS NO SON necesariamente, NATURALMENTE, como son ahora y aquí.
El día “normal”, de un personaje “normal” “medio”, es como es porque estamos en una sociedad capitalista de predominio masculino, urbana, en etapa que llaman de soc.de consumo,y dependiente culturalmente de unos medios de comunicación de masas subordinados al imperialismo
red de RELACIONES SOCIALES CONDICIONAN al indiv. LAS COSTUMBRES son sólo una FORMA. Pero que nos reenvían siempre a los DATOS FUNDAMENTALES DE LA SOC. Los actos cotidianos nos proporcionan muchas más pistas. Podría haber pasado el día de muchas otras maneras.
Las cosas podrían serdistintas para bien o para mal. Muy pocas cosas están programadas por la biología. Es preciso comer, beber, dormir. Tenemos capacidad de sentir y dar placer, necesitamos afecto y valoración, trabajar, pensar y acumular conocimiento. Pero CÓMO SE CONCRETE todo eso, depende de las CIRCUNSTANCIAS sociales en la que somos EDUCADOS, o maleducados, HECHOS y deshechos. LA SOC. QUE NO ES NUNCA LA ÚNICAPOSIBLE, NOS DEFINE, LIMITA, ESTIMULA Y PROPONE. Nos marca un grado concreto de satisfacción de las nec. y una forma de sentir esas nec. y de canalizar nuestros deseos.
Se puede apostar por otra sociedad. Por una socialista. Pero qué socialismo? Una soc. que sólo cambie la gestión del capitalismo? NO. Es necesario tomar un poco de distancia respecto del entorno, y no sólo desear que loselectrodomésticos sean más baratos.
Antonio Gramsci
El materialismo histórico y la filosofía de Benedettto Croce
Cap. 1 – Introducción al estudio de la filosofía y del materialismo histórico.
Algunos puntos de referencia preliminares (fragmento)
Pregunta de parcial de UBA XXI:
1.- Defina los conceptos subrayados y explique su relación.
¿Porque algunas situaciones de lavida cotidiana se consideran desde la perspectiva del "Sentido Común" como "Naturales"?.
FILOSOFÍA: actividad intelectual. Todos los hombres son fílósofos. Filosofía espontánea: propia de “todo el mundo”. xq se halla contenida en:
el lenguaje (este es un conj. de nociones y conceptos determinados- determinada concepción del mundo)
en el sentido y en el buen sentido
en la religiónpopular (sist. de creencias, supersticiones, opiniones, maneras de ver y obrar, todo lo que se manifiesta en el “folclore”.
Todos son filósofos, aunque sea de forma inconsciente por medio de la manifestación del LENGUAJE. y luego x la CRÍTICA y el CONOCIMIENTO.
Pensar no sólo es participar de una concepción del mundo impuesta mecánica y externamente por uno de los tantos grupos sociales en losque estamos incluídos automáticam. (aldea, prov., iglesia, ley, sabiduría de las brujas o del intelectual, etc).
ES mejor ELABORAR la PROPIA CONCEPCIÓN del mundo de manera CONSCIENTE y CRÍTICA. Hacer un trabajo intelectual para escoger la propia esfera de actividad, PARTICIPAR activamente en la elaboración de la HISTORIA del mundo, y no aceptar del exterior, pasivam. la huella que se imprimesobre nuestra personalidad.
nota 1 - Por la propia concepción del mundo, también se pertenece a un det. agrupamiento. Se es conformista de algún conformismo. Siempre se es MASA y hombre COLECTIVO.
Preguntarse: A QUÉ TIPO HISTÓRICO PERTENECE el hombre-masa del que se participa? La concepción debe ser crítica y coherente. No, ocasional o disgregada, no caprichosa.
Critica toda la filosofíaexistente hasta ahora, ya que ha dejado estratificaciones consolidadas en la filos. popular. Para una elaboración crítica es necesario tener CONCIENCIA. Conocer el producto histórico desarrollado hasta ahora y que ha dejado en cada uno huellas recibidas sin beneficio de inventario. Entonces primero, hacer ese INVENTARIO.
nota 2 – No separar la FILOS. ni la CULTURA de su HISTORICIDAD....
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