papa francesco 20150524 enciclica laudato si

La Santa Sede

CARTA ENCÍCLICA

LAUDATO SI’
DEL SANTO PADRE
FRANCISCO
SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN

 
1. «Laudato si’, mi’ Signore» – «Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís. En ese
hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la
cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos:
«Alabado seas, miSeñor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y
produce diversos frutos con coloridas flores y hierba»[1].
2. Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso
de los bienes que Dios ha puesto en ella. Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y
dominadores, autorizados a expoliarla. La violencia que hay en el corazónhumano, herido por el
pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el
agua, en el aire y en los seres vivientes. Por eso, entre los pobres más abandonados y
maltratados, está nuestra oprimida y devastada tierra, que «gime y sufre dolores de parto» (Rm
8,22). Olvidamos que nosotros mismos somos tierra (cf. Gn 2,7). Nuestro propio cuerpo está
constituidopor los elementos del planeta, su aire es el que nos da el aliento y su agua nos vivifica
y restaura.

Nada de este mundo nos resulta indiferente
3. Hace más de cincuenta años, cuando el mundo estaba vacilando al filo de una crisis nuclear, el
santo Papa Juan XXIII escribió una encíclica en la cual no se conformaba con rechazar una
guerra, sino que quiso transmitir una propuesta de paz. Dirigió sumensaje Pacem in terris a todo
el «mundo católico », pero agregaba «y a todos los hombres de buena voluntad ». Ahora, frente al

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deterioro ambiental global, quiero dirigirme a cada persona que habita este planeta. En mi
exhortación Evangelii gaudium, escribí a los miembros de la Iglesia en orden a movilizar un
proceso de reforma misionera todavía pendiente. En esta encíclica, intentoespecialmente entrar
en diálogo con todos acerca de nuestra casa común.
4. Ocho años después de Pacem in terris, en 1971, el beato Papa Pablo VI se refirió a la
problemática ecológica, presentándola como una crisis, que es « una consecuencia dramática »
de la actividad descontrolada del ser humano: « Debido a una explotación inconsiderada de la
naturaleza, [el ser humano] corre el riesgo de destruirla y deser a su vez víctima de esta
degradación »[2].También habló a la FAO sobre la posibilidad de una «catástrofe ecológica bajo
el efecto de la explosión de la civilización industrial», subrayando la «urgencia y la necesidad de
un cambio radical en el comportamiento de la humanidad», porque «los progresos científicos más
extraordinarios, las proezas técnicas más sorprendentes, el crecimiento económicomás
prodigioso, si no van acompañados por un auténtico progreso social y moral, se vuelven en
definitiva contra el hombre»[3].
5. San Juan Pablo II se ocupó de este tema con un interés cada vez mayor. En su primera
encíclica, advirtió que el ser humano parece «no percibir otros significados de su ambiente
natural, sino solamente aquellos que sirven a los fines de un uso inmediato y consumo»[4].Sucesivamente llamó a una conversión ecológica global[5]. Pero al mismo tiempo hizo notar que
se pone poco empeño para «salvaguardar las condiciones morales de una auténtica ecología

humana»[6]. La destrucción del ambiente humano es algo muy serio, porque Dios no sólo le
encomendó el mundo al ser humano, sino que su propia vida es un don que debe ser protegido
de diversas formas de degradación.Toda pretensión de cuidar y mejorar el mundo supone
cambios profundos en «los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las
estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad»[7].El auténtico desarrollo humano
posee un carácter moral y supone el pleno respeto a la persona humana, pero también debe
prestar atención al mundo natural y «tener en cuenta la naturaleza de cada...