Papel de la justicia en las sociedades de "vigilancia y control"

Filosofía de la Educación sobre el autor MICHEL FOUCAULT - Estrella Caballero

INTRODUCCIÓN
Desde sus orígenes el hombre existe y coexiste en colectividad, ya desde los grupos nómadas de recolectores y cazadores, hasta las sofisticadas y complejas interrelaciones en los grupos contemporáneos, ya sean nómadas o sedentarios. Sin embargo, ha existido siempre la disyuntiva entre ¿quién o quéconforma a la sociedad o es ésta colectividad la que determina al individuo?, según el devenir histórico y social, las respuestas han variado desde las posiciones filosóficas, psicológicas,

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económicas, políticas y por supuesto sociológicas. La intención del presente trabajo no es hacer una recapitulación exhaustiva. Si pensamos en el surgimiento del Estado moderno, en Thomas Hobbes “ElLeviatán” (1651) ahí todos los integrantes del mundo anterior a la Constitución del Estado vivían en un estado de ―guerra de todos contra todos” y en donde el “hombre es el lobo del hombre”, “Homo Homini Lupus”. El Contrato entre el Estado y sus miembros consiste en evitar esa guerra que mencionábamos más arriba. Ese Estado (burgués) nace justamente sometiendo, sofocando, maniatando a los hombres. Eneste sentido, Sigmund Freud (1856-1939) quien escribió muchos textos pero, el texto más filosófico es “El malestar de la Cultura” en 1930, nos indica que la Cultura para realizarse tiene que sofocar los instintos primarios, esenciales del hombre. La sociedad tiene que maniatar para poder construir cultura. Entonces, ―la Cultura vive en perpetuo malestar‖, dice Freud. Porque la posibilidad de queexista una cultura es que los hombres sofoquen, aten, sujeten sus instintos. La Cultura según este autor se basa en la represión. Y sobre todo hay un instinto que es el que hay que reprimir: el instinto sexual. Por otra parte, ―la diosa razón‖ no ha hecho más que provocar atrocidades. Pensemos en Auschwitz, es un hecho racional. Generalmente se usa un esquema absurdo con el análisis del Hitlerismo,se dice que fue un hecho irracional. No. El Hitlerismo fue la aplicación de lo que Adorno y Horkheimer llaman “La Razón Instrumental”. Es decir, una razón instrumento para dominar a los hombres. El campo de Concentración es un fenómeno racional, manejado racionalmente, con pautas racionales. No se mata a 6 millones de personas sin un esquema racionalmente eficaz. En “Dialéctica del Iluminismo”Adorno y Horkheimer marcan el dominio de la razón por sobre la totalidad del hombre. Lo que significa que el hombre es más que razón,

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pero el uso que le ha dado es para esclavizar, para dominar, para someter a la naturaleza y a los hombres. En esta obra hay un ejemplo muy interesante es el de Ulises que en la“Odisea”, la continuación de ”La Ilíada”, Ulises no quiere oír el canto de las Sirenas, es decir , se niega al placer por miedo a perder la razón, porque escucharlas es enloquecer. Ulises no quiere enloquecer pero, quiere oír el canto, entonces ante estos sentimientos encontrados ordena que lo aten y todos los demás se tapan los oídos y siguen remando. Cuando Ulises pasa frente a la Isla dondeestán las Sirenas desesperadamente intenta liberarse de sus ataduras pero, son tantas que no puede. Bueno, ¿esto qué significa? , esto es lo que dicen Freud, Nietzsche, el hombre de civilización ata sus pulsiones de placer. “El Hombre de la Cultura‖ para Adorno y Horkheimer es precisamente lo que estamos planteando, es un “hombre maniatado”, porque queremos la seguridad de la mediocridad cotidianay no el riesgo de la locura ante el goce descontrolado. Ahora, siguiendo a estos autores esta dominación que se ejerce por medio de la razón forma una sociedad: la sociedad capitalista, hablan de una racionalidad burguesa que como razón instrumental domina a los hombres. ―Hoy estamos sumidos en la razón instrumental. La instrumentalidad de la razón es hoy la racionalidad del Imperio Bélico...