para una nueva filosofia de la imagen
Páginas: 28 (6956 palabras)
Publicado: 28 de marzo de 2013
Soulages, François
Para una nueva filosofía de
la imagen
Revista de Filosofía y Teoría Política
2008, no. 39, p. 95-112
Este documento está disponible para su consulta y descarga en
Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad
Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y
lapreservación de la producción científico-académica édita e inédita
de los miembros de su comunidad académica. Para más información,
visite el sitio
www.memoria.fahce.unlp.edu.ar
Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad,
que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concreción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitiowww.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar
Cita sugerida
Soulages, F. (2008) Para una nueva filosofía de la imagen [En
línea]. Revista de Filosofía y Teoría Política, (39). Disponible en:
http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.3625/
pr.3625.pdf
Licenciamiento
Esta obra está bajo una licencia Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5
Argentina de Creative Commons.
Para ver unacopia breve de esta licencia, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/.
Para ver la licencia completa en código legal, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode.
O envíe una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California
94305, USA.
Para una nueva filosofía de la imagen
Para una nueva filosofía de la imagen*
FrançoisSoulages
¿Cómo pensar la imagen? ¿No se debería participar en la constitución de una nueva estética de la imagen y consecuentemente de una nueva
filosofía de la imagen? Ganarían con ello el arte, la estética y la filosofía.
Profundicemos el problema; veamos dónde está el nudo del
problema; tratemos de comprender cómo se lo puede desatar.
Pues si bien la imagen material puede ser consideradacomo
una realidad ciertamente específica pero que no plantea, en cuanto a su
modo de existencia misma, un problema filosófico particular, no ocurre
lo mismo con la imagen mental ni con la imagen psíquica: ¿cuáles son
sus seres, sus lugares de ser, sus modos de ser? Ciertamente, los enfoques científicos, como la fisiología, las ciencias cognitivas, la psicología,
el psicoanálisis, puedenofrecer aclaraciones instructivas; no obstante,
las problemáticas específicamente filosóficas continúan interrogando e
iluminando la imagen.
La comparación entre imagen material e imagen mental puede
dar la idea de que hay en la conciencia algo comparable a una imagen,
una cosa completamente reducida, pero una cuasi-cosa de todos modos. Alain en Eléments de philosophie no admite esta concepción dela
imagen mental: “No hay imagen, no hay más que objetos imaginarios”.1
Universidad París-VIII, Francia. Correo electrónico: francois.soulages@wanadoo.fr.
Conferencia dictada el 20 de diciembre de 2007 en el Departamento de Filosofía de
la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, en el marco del Coloquio Internacional
Fotografía y Cuerpos Políticos. Ausencia y Presencia, organizado por elDepartamento
de Filosofía de la FaHCE-UNLP. Traducido del texto original en francés por Silvia
Solas y Cecilia Duran.
1
(Émile Chartier), filósofo francés (1868-1951). Entre sus numerosas obras publicadas, todas ellas firmadas con el nombre de Alain, destacan, además de la citada
por el autor, Préliminaires a l’Esthétique, Les Saisons de l’Esprit, Vingt Leçons sur les
*
Revista deFilosofía yyTeoría Política, 39: 95-112 (2008), Departamento de Filosofía, FaHCE, UNLP
Revista de Filosofía Teoría Política, 39: 95-112 (2008), © Departamento de Filosofía, Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata
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François Soulages
En L’imagination, Sartre denuncia también esta metafísica ingenua
transformando el problema: “La imagen es un...
Para una nueva filosofía de
la imagen
Revista de Filosofía y Teoría Política
2008, no. 39, p. 95-112
Este documento está disponible para su consulta y descarga en
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Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad
Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y
lapreservación de la producción científico-académica édita e inédita
de los miembros de su comunidad académica. Para más información,
visite el sitio
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que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concreción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitiowww.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar
Cita sugerida
Soulages, F. (2008) Para una nueva filosofía de la imagen [En
línea]. Revista de Filosofía y Teoría Política, (39). Disponible en:
http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.3625/
pr.3625.pdf
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Para ver la licencia completa en código legal, visite
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94305, USA.
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FrançoisSoulages
¿Cómo pensar la imagen? ¿No se debería participar en la constitución de una nueva estética de la imagen y consecuentemente de una nueva
filosofía de la imagen? Ganarían con ello el arte, la estética y la filosofía.
Profundicemos el problema; veamos dónde está el nudo del
problema; tratemos de comprender cómo se lo puede desatar.
Pues si bien la imagen material puede ser consideradacomo
una realidad ciertamente específica pero que no plantea, en cuanto a su
modo de existencia misma, un problema filosófico particular, no ocurre
lo mismo con la imagen mental ni con la imagen psíquica: ¿cuáles son
sus seres, sus lugares de ser, sus modos de ser? Ciertamente, los enfoques científicos, como la fisiología, las ciencias cognitivas, la psicología,
el psicoanálisis, puedenofrecer aclaraciones instructivas; no obstante,
las problemáticas específicamente filosóficas continúan interrogando e
iluminando la imagen.
La comparación entre imagen material e imagen mental puede
dar la idea de que hay en la conciencia algo comparable a una imagen,
una cosa completamente reducida, pero una cuasi-cosa de todos modos. Alain en Eléments de philosophie no admite esta concepción dela
imagen mental: “No hay imagen, no hay más que objetos imaginarios”.1
Universidad París-VIII, Francia. Correo electrónico: francois.soulages@wanadoo.fr.
Conferencia dictada el 20 de diciembre de 2007 en el Departamento de Filosofía de
la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, en el marco del Coloquio Internacional
Fotografía y Cuerpos Políticos. Ausencia y Presencia, organizado por elDepartamento
de Filosofía de la FaHCE-UNLP. Traducido del texto original en francés por Silvia
Solas y Cecilia Duran.
1
(Émile Chartier), filósofo francés (1868-1951). Entre sus numerosas obras publicadas, todas ellas firmadas con el nombre de Alain, destacan, además de la citada
por el autor, Préliminaires a l’Esthétique, Les Saisons de l’Esprit, Vingt Leçons sur les
*
Revista deFilosofía yyTeoría Política, 39: 95-112 (2008), Departamento de Filosofía, FaHCE, UNLP
Revista de Filosofía Teoría Política, 39: 95-112 (2008), © Departamento de Filosofía, Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata
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transformando el problema: “La imagen es un...
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