Parabolas

LA PELUSA EN EL OJO AJENO

Como ya vimos la última parte del capítulo 6 (vv. 19-34), al hablar
de la primera bienaventuranza, pasamos ahora a lo que nos queda del
Sermón de la Montaña. Son avisos a la comunidad cristiana. El Sermón
está dirigido, en primer lugar, a los discípulos, a los que han hecho la
opción por Jesús.
"No juzguen y no serán juzgados, porque les van a juzgar comojuzguen ustedes y, la medida que usen, la usarán con ustedes" (7,1)
Tenemos siempre la cuestión del amor. "Juzgar" se refiere a un
juicio condenatorio: condenar a otra persona, de tal forma que puedas
llegar a interrumpir la comunicación con ella. Aquí dice que Dios se
porta con nosotros como nosotros nos portamos con los demás. "No
juzguen y no les juzgarán" : si ustedes aceptan a lagente, Dios les
acepta a ustedes . "Y la medida que usen la usarán con ustedes": la
misma. ¿Qué quiere decir eso?: que nosotros podemos recibir el amor
del Padre en la medida en que nosotros demos amor a los demás: si
nosotros nos cerramos al amor, no podemos recibir el amor del Padre:
y cerrarnos al amor es condenar a una persona, juzgarla de esa
manera severa, como hacían los fariseos,que decían "éste es un
impuro, un descreído, uno que no cumple la Ley, que no tiene religión
y con él no se puede tener contacto". Pues esto se dice a la
comunidad cristiana. Puede haber actitudes dentro de ella que sean
parecidas a las de los fariseos. Y sabemos la tendencia que tenemos a
juzgar y condenar a los demás: es cosa, desgraciadamente, muy
espontánea eso de criticar pordentro. Se manifestará o no luego, pero
creo que todos podemos confesarnos del juicio espontáneo negativo.
Si eso se lleva a la práctica, interrumpe la relación con el otro y,
entonces, mala cosa: el Señor comenzará también a distinguir en ti y
no te aceptará como eres, ya que tienes también muchos lados
negativos. Y no es que Dios se proponga hacer eso, sino que el que
se cierra al amorcon los demás, no puede, no tiene capacidad para
recibir amor. La 'cantidad' de amor que debemos recibir está en
función de la que demos. "La medida que usen la usarán con ustedes"
. Por eso, aunque sea una tendencia muy común, que llevamos dentro
como un lastre, hay que irla desechando: no juzguemos
negativamente.
"¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y noreparas en la viga que tienes en el tuyo? o ¿cómo vas a decirle a tu
hermano 'deja que te saque la mota del ojo' con esa viga en el tuyo?
Hipócrita, sácate primero la viga de tu ojo; entonces verás claro y
podrás sacar la mota del ojo de tu hermano"
La "viga" es la falta de amor. Ese es el gran defecto: cuando uno
tiene esa perspectiva maldita para ver lo que son los demás, esa
intuiciónmalvada, esa mala actitud, que supone una total falta de
amor. Porque la lucidez esa no va más que al acto mismo o a lo que a
mí me choca en el acto de otra persona, sin considerar las
circunstancias, el temperamento, la ocasión, tantas cosas que hacen
cambiar la naturaleza, incluso, del acto mismo. Esta falta de amor es la
viga en tu ojo y por ella tú no puedes ver las cosas como son, yaque
el verdadero conocimiento se tiene a través del amor, no sólo a través
de la cabeza. El que no ama no conoce: no conocemos a una persona
si no la amamos. Cuando la queremos, entonces empezamos a
conocerla de verdad. Hay que guardarse de esto: la viga en el ojo es
la falta de amor. Y tú, que no tienes amor y no ves las cosas como son,
¿cómo te atreves a reprochar un defecto a otrapersona?: el defecto
grande lo tienes tú, el defecto mortal de no tener amor. Y pone la
palabra "hipócrita" en paralelo con los fariseos: de modo que hay
peligro también de fariseísmo en la comunidad cristiana, de los que se
creen buenos y van a corregir a los malos. No se puede corregir a
alguien poniéndose uno en el papel de bueno: eso es muestra de
superioridad y falta de amor,...