Paradigmas antropologicos

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AUTOR | METODO | IDEA CENTRAL | CONSECUENCIA |
Platón | De lo alto | El alma es inmutable, en cuanto se mueve por si, por lo tanto es ingenerada tiene en sí el principio de vida. Alma esencia delhombre; ella existe antes del cuerpo y existe independientemente de él, se encuentra como algo extraño del cual puede librarse.El alma se divide en: Racional, irracional concupiscible. | Tuvo influjoen los pensadores cristianosCree que el hombre tiene que deshacerse del cuerpo para poder realizarse, ya que se ve prisionera. |
Aristóteles | De lo bajo | El alma y el cuerpo conforman la esenciadel hombre. Aristóteles designa tres almas; alma vegetativa, sensitiva y racional | Ve al hombre de forma unitaria |
Plotino | De lo alto | El Hombre emanado es ascensión al uno.El hombre es alma ycuerpo, esta unión es resultado de la necesidad de aquella que gobierna la emanación desde el uno, y puede retornar a él x ascesis o catarsis (virtudes), Contemplación, éxtasis. | Influyo en los padresde la Iglesia |
San. Agustín | Desde lo alto | El hombre como alma descubriéndose en la interioridad, introspección.El alma para Agustín es posesión personal; ella no es más el alma en mí, sino mialma, es el alma que yo poseo, soy alma. | Creación del hombre nuevo |
San Bernardo | De lo alto | La concepción del hombre es Geocéntrica. En el hombre lo que cuenta es en absoluto es el alma queél se une a Dios. | Fin del hombre unión del alama con Dios |
Sto. Tomás | Desde abajo(Aristotélico) | Parte desde los datos inmediatos que la experiencia nos ofrece en torno al hombre. El alma esdotada de un propio “actus escendi”, sustancia completa en orden al ser, e incompleta en la esencia, porque el alma es solamente un elemento no toda la esencia del hombre que comprende el cuerpo; elalma es de derecho, espiritual e inmortal; el hombre es persona. El cuerpo no es prisión del alma, el hombre es espíritu encarnado | Cuerpo es necesario al alma |
Descartes | Sea de abajo sea de lo...
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