Paradigmas Emergentes De La Ciencia
Páginas: 25 (6062 palabras)
Publicado: 26 de septiembre de 2012
Paradigmas emergentes de la ciencia y su impacto en la administración del siglo
XXI
Alberto Me rla no *
INTRODUCCiÓN
F. Schumacher, fallecido en 1977, el autor de Lo pequeño es hermoso, nos dejó una pequeña obra maestra como legado póstumo: "Guía para los Perplejos". En ella concluía que lo que le habían enseñado en la universidad poco le había servido para enfrentarse a los problemasesenciales de la vida. En vez de haber sido educado dentro de la lógica cartesiana de descartar lo que ofrecía dudas, decía que le han debido enseñar más bien a destacar todo aquello que las generaba, lo que era retador y ofrecía perspectivas de crecimiento. El, identificando los niveles del ser: mineral, vegetal, animal y humano, sostiene en la obra mencionada, que el método científico concebidode una manera rígida, solamente aplica a los estadios más elementales del ser, los de la materia inanimada, no a lo característico de la vida, tampoco a la percepción animal y mucho menos a la autoconciencia humana. Señala que el problema en cuanto al uso del método científico, no radica en que éste sea malo en sí mismo sino que es limitado, y por lo tanto la pretensión que tiene el científico deque todo aquello que
• Administrador. Profesor Universitario, Vicepresidente Administrador de
ECOPETROL
no pueda ser validado instrumentalmente no existe, es un reduccionismo, un "cienti ficismo", una generalización indebida, que no puede ser filosófica ni científicamente sostenida. Aquello que no puede ser validado aplicando la ortodoxia del método científico, simplemente no tiene pruebacientífica. Fue esta la base del planteamiento agnóstico de Bertrand Russell, filósofo inglés contemporáneo ya fallecido, consistente en no afirmar ni negar nada que no pudiese ser probado científicamente. De esta manera evito el reduccionismo implícito en la creencia de que sólo es cierto aquello que se puede demostrar empírica e instrumentalmente. Estamos validando cada vez más, la necesidad devolver a emplear lo que San Buenaventura llamaba los tres ojos o ventanas del conocimiento: el de los sentidos, el de la razón y el de la intuición. El solo ojo de los sentidos no basta; ni siquiera en la Física, reina de las ciencias naturales, es suficiente. El contenido de esta conferencia está en la línea epistemológica de F. Schumacher. Puede parecer especulativo, no basado 'en la realidad,producto de pensar en función de valores, etc., para los que no comparten esta línea de pensamiento; de todas maneras, cuando lo propuse como tema para este foro, decidí asumir el riesgo de hacerles una presentación de lo que, basado en algunas hipótesis de las ciencias contemporáneas, tanto naturales como sociales, podría ser posible en el siglo venidero. La dividiremos en dos partes, la primeradedicada a explorar algunos avances de las ciencias naturales que parecen apuntar la concepción de un universo de naturaleza espiritual en donde el idealismo platónico vuelve a tener lugar y otra a explorar la visión antropocéntrica de la administración, heredera del pensamiento humanista de los antiguos griegos y afín con el objetivo de algunas filosofías contemporáneas de hacer del hombre elcentro consciente de las actividades de la sociedad.
NUEVOS CONOCIMIENTOS EN LAS CIENCIAS NATURALES
El gran físico Erwin Schrodinguer analizando el desarrollo del pensamiento científico, se preguntó qué tiempo transcurría entre un descubrimiento y el que éste afectase a la sociedad de manera tal, que al modificar los paradigmas existentes, la gente se familiarizase tanto con
22
PARADIGMASEMERGENTES DE LA CIENCIA / ALBERTO MERLANO
la fonna cotidiana de vivir basada en los nuevos planteamientos. que ya
no se diese cuenta del substrato cientí fico de su fonna de concebir la vida. Calculó en cincuenta los años necesarios para esto. En la década del noventa la visión del mundo que estamos comenzando a tener, es consecuencia principalmente de fonnulaciones hechas en la Física en...
XXI
Alberto Me rla no *
INTRODUCCiÓN
F. Schumacher, fallecido en 1977, el autor de Lo pequeño es hermoso, nos dejó una pequeña obra maestra como legado póstumo: "Guía para los Perplejos". En ella concluía que lo que le habían enseñado en la universidad poco le había servido para enfrentarse a los problemasesenciales de la vida. En vez de haber sido educado dentro de la lógica cartesiana de descartar lo que ofrecía dudas, decía que le han debido enseñar más bien a destacar todo aquello que las generaba, lo que era retador y ofrecía perspectivas de crecimiento. El, identificando los niveles del ser: mineral, vegetal, animal y humano, sostiene en la obra mencionada, que el método científico concebidode una manera rígida, solamente aplica a los estadios más elementales del ser, los de la materia inanimada, no a lo característico de la vida, tampoco a la percepción animal y mucho menos a la autoconciencia humana. Señala que el problema en cuanto al uso del método científico, no radica en que éste sea malo en sí mismo sino que es limitado, y por lo tanto la pretensión que tiene el científico deque todo aquello que
• Administrador. Profesor Universitario, Vicepresidente Administrador de
ECOPETROL
no pueda ser validado instrumentalmente no existe, es un reduccionismo, un "cienti ficismo", una generalización indebida, que no puede ser filosófica ni científicamente sostenida. Aquello que no puede ser validado aplicando la ortodoxia del método científico, simplemente no tiene pruebacientífica. Fue esta la base del planteamiento agnóstico de Bertrand Russell, filósofo inglés contemporáneo ya fallecido, consistente en no afirmar ni negar nada que no pudiese ser probado científicamente. De esta manera evito el reduccionismo implícito en la creencia de que sólo es cierto aquello que se puede demostrar empírica e instrumentalmente. Estamos validando cada vez más, la necesidad devolver a emplear lo que San Buenaventura llamaba los tres ojos o ventanas del conocimiento: el de los sentidos, el de la razón y el de la intuición. El solo ojo de los sentidos no basta; ni siquiera en la Física, reina de las ciencias naturales, es suficiente. El contenido de esta conferencia está en la línea epistemológica de F. Schumacher. Puede parecer especulativo, no basado 'en la realidad,producto de pensar en función de valores, etc., para los que no comparten esta línea de pensamiento; de todas maneras, cuando lo propuse como tema para este foro, decidí asumir el riesgo de hacerles una presentación de lo que, basado en algunas hipótesis de las ciencias contemporáneas, tanto naturales como sociales, podría ser posible en el siglo venidero. La dividiremos en dos partes, la primeradedicada a explorar algunos avances de las ciencias naturales que parecen apuntar la concepción de un universo de naturaleza espiritual en donde el idealismo platónico vuelve a tener lugar y otra a explorar la visión antropocéntrica de la administración, heredera del pensamiento humanista de los antiguos griegos y afín con el objetivo de algunas filosofías contemporáneas de hacer del hombre elcentro consciente de las actividades de la sociedad.
NUEVOS CONOCIMIENTOS EN LAS CIENCIAS NATURALES
El gran físico Erwin Schrodinguer analizando el desarrollo del pensamiento científico, se preguntó qué tiempo transcurría entre un descubrimiento y el que éste afectase a la sociedad de manera tal, que al modificar los paradigmas existentes, la gente se familiarizase tanto con
22
PARADIGMASEMERGENTES DE LA CIENCIA / ALBERTO MERLANO
la fonna cotidiana de vivir basada en los nuevos planteamientos. que ya
no se diese cuenta del substrato cientí fico de su fonna de concebir la vida. Calculó en cincuenta los años necesarios para esto. En la década del noventa la visión del mundo que estamos comenzando a tener, es consecuencia principalmente de fonnulaciones hechas en la Física en...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.