Paradigmas epistemologicos
Páginas: 9 (2035 palabras)
Publicado: 30 de abril de 2013
Filosofía
del derecho y paradigmas epistemológicos.
De
la crisis del positivismo…
josé j. megías-quirós
universidad de cádiz, españa
josejusto.megias@uca.es
Filosofía
del
derecho y paradigmas
epistemológicos.
De
la
crisis del positivismo
a las teorías de la
argumentación jurídica
y sus problemas
Díkaion, ISSN 0120-8942,Colombia- -Núm. 17 - 343-347 - Chía,Colombia - Diciembre 2008
Año 21 - Núm. 17 - Chía, Año 22 Diciembre 2008
343
Díkaion - ISSN 0120-8942
Pedro Serna, Filosofía del derecho y paradigmas epistemológicos. De la crisis del
positivismo a las teorías de la argumentación jurídica y sus problemas, México,
Porrúa, 2006. 141 pp.
Esta monografía constituye un acertado y profundo análisis de las últimas versiones del positivismojurídico en su intento por ofrecernos respuestas satisfactorias
al problema del conocimiento del derecho y de la realización de la justicia. Se destaca en ella la habitual maestría de Pedro Serna al exponer con gran nitidez las
doctrinas estudiadas y la fina crítica a sus conclusiones, así como las reflexivas
y enriquecedoras propuestas alternativas, resultado de los años dedicados a lainvestigación del pensamiento jurídico contemporáneo.
Comienza por ofrecernos en el primer capítulo una visión de la situación actual
del positivismo jurídico, que intenta mantener el término positivismo a toda costa,
pero con un significado radicalmente distinto al predominante hasta la década de
los setenta. Desde que uno de los sectores doctrinales críticos con el positivismo
hartiano muestra lapresencia de principios y valores morales en la creación y
aplicación del derecho vigente en nuestras sociedades; los seguidores positivistas
trataron de superar las críticas por varias vías. J. Raz, desde una posición que ha
sido denominada Exclusive LP, mantuvo los postulados más duros del positivismo (separación radical entre derecho y moral, ausencia de discrecionalidad en el
obrar deljuez, la ley como única fuente del derecho, etc.), pero a costa de pasar
del plano de un derecho real, vigente y aplicable en la sociedad, al del derecho
conceptual: resultaba imposible encontrar en el derecho esos caracteres que le
venía atribuyendo el positivismo, a menos que se refirieran a un derecho ideal, no
al aplicable por los jueces hoy día en nuestras sociedades.
344
Otros sectoresdoctrinales, en cambio, cedieron en cierta medida ante las críticas
planteadas, aunque con el ánimo al mismo tiempo de salvar todo lo posible. Coleman y Waluchow, entre otros, establecieron los contornos del Inclusive LP. Expone
acertadamente Serna cómo en un principio se admitió que, tanto para la creación
como para la aplicación del derecho, debían tener cabida principios y valores externosal sistema jurídico, aunque no se presentaban como valores propiamente
morales, sino metateóricos. Pero advertido que este paso obligaba a tratar el derecho en un plano puramente conceptual, terminaron por aceptar la influencia de
los principios y valores morales a los que se les hubiera dado entrada en las reglas
de reconocimiento.
Filosofía
del derecho y paradigmas epistemológicos.De
la crisis del positivismo…
V. Villa trató de elaborar una teoría que acogiera estas dos corrientes positivistas,
pero sin resultados satisfactorios, pues incurre en un defecto similar a las anteriores: no trata de llegar desde la realidad a un concepto de derecho, sino que ya
parte de un concepto de derecho sobre el que pretende construir toda una teoría.
El resultado es, por un lado,que edifica un mundo jurídico que poco tiene que ver
con el que nos sirve para la vida real; por otro, que acepta la influencia de principios y valores morales en la determinación del derecho, pero sin que ello pueda
suponer la renuncia a la nota de positividad estricta ¿No equivale esto a querer
mantener a toda costa una nomenclatura desfasada?
Continúa Serna su estudio con el análisis de...
del derecho y paradigmas epistemológicos.
De
la crisis del positivismo…
josé j. megías-quirós
universidad de cádiz, españa
josejusto.megias@uca.es
Filosofía
del
derecho y paradigmas
epistemológicos.
De
la
crisis del positivismo
a las teorías de la
argumentación jurídica
y sus problemas
Díkaion, ISSN 0120-8942,Colombia- -Núm. 17 - 343-347 - Chía,Colombia - Diciembre 2008
Año 21 - Núm. 17 - Chía, Año 22 Diciembre 2008
343
Díkaion - ISSN 0120-8942
Pedro Serna, Filosofía del derecho y paradigmas epistemológicos. De la crisis del
positivismo a las teorías de la argumentación jurídica y sus problemas, México,
Porrúa, 2006. 141 pp.
Esta monografía constituye un acertado y profundo análisis de las últimas versiones del positivismojurídico en su intento por ofrecernos respuestas satisfactorias
al problema del conocimiento del derecho y de la realización de la justicia. Se destaca en ella la habitual maestría de Pedro Serna al exponer con gran nitidez las
doctrinas estudiadas y la fina crítica a sus conclusiones, así como las reflexivas
y enriquecedoras propuestas alternativas, resultado de los años dedicados a lainvestigación del pensamiento jurídico contemporáneo.
Comienza por ofrecernos en el primer capítulo una visión de la situación actual
del positivismo jurídico, que intenta mantener el término positivismo a toda costa,
pero con un significado radicalmente distinto al predominante hasta la década de
los setenta. Desde que uno de los sectores doctrinales críticos con el positivismo
hartiano muestra lapresencia de principios y valores morales en la creación y
aplicación del derecho vigente en nuestras sociedades; los seguidores positivistas
trataron de superar las críticas por varias vías. J. Raz, desde una posición que ha
sido denominada Exclusive LP, mantuvo los postulados más duros del positivismo (separación radical entre derecho y moral, ausencia de discrecionalidad en el
obrar deljuez, la ley como única fuente del derecho, etc.), pero a costa de pasar
del plano de un derecho real, vigente y aplicable en la sociedad, al del derecho
conceptual: resultaba imposible encontrar en el derecho esos caracteres que le
venía atribuyendo el positivismo, a menos que se refirieran a un derecho ideal, no
al aplicable por los jueces hoy día en nuestras sociedades.
344
Otros sectoresdoctrinales, en cambio, cedieron en cierta medida ante las críticas
planteadas, aunque con el ánimo al mismo tiempo de salvar todo lo posible. Coleman y Waluchow, entre otros, establecieron los contornos del Inclusive LP. Expone
acertadamente Serna cómo en un principio se admitió que, tanto para la creación
como para la aplicación del derecho, debían tener cabida principios y valores externosal sistema jurídico, aunque no se presentaban como valores propiamente
morales, sino metateóricos. Pero advertido que este paso obligaba a tratar el derecho en un plano puramente conceptual, terminaron por aceptar la influencia de
los principios y valores morales a los que se les hubiera dado entrada en las reglas
de reconocimiento.
Filosofía
del derecho y paradigmas epistemológicos.De
la crisis del positivismo…
V. Villa trató de elaborar una teoría que acogiera estas dos corrientes positivistas,
pero sin resultados satisfactorios, pues incurre en un defecto similar a las anteriores: no trata de llegar desde la realidad a un concepto de derecho, sino que ya
parte de un concepto de derecho sobre el que pretende construir toda una teoría.
El resultado es, por un lado,que edifica un mundo jurídico que poco tiene que ver
con el que nos sirve para la vida real; por otro, que acepta la influencia de principios y valores morales en la determinación del derecho, pero sin que ello pueda
suponer la renuncia a la nota de positividad estricta ¿No equivale esto a querer
mantener a toda costa una nomenclatura desfasada?
Continúa Serna su estudio con el análisis de...
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