Paradojas de una nueva era
Páginas: 5 (1195 palabras)
Publicado: 18 de marzo de 2012
Bibliografía
Paradojas de una nueva era
CRITICO DE LA INFORMACION
Por Scott Lash-(Amorrortu)-Trad.: Horacio Pons-380 páginas-($54)
Domingo 19 de junio de 2005 | Publicado en edición impresa
[pic]
Corría el año 1994 cuando el entonces vicepresidente norteamericano, Albert Gore, presentó aquí en Buenos Aires el proyecto mundial para las "autopistas de la información" y lainstalación de un "ágora informacional". Era el tiempo de la euforia de la "sociedad de la información": documentos, proyectos, artículos, libros y discursos ponderaban las virtudes de la nueva era. El utopismo informacional intentó transformarse en el vocero de una revolución de proporciones similares a la Revolución Industrial.
La Crítica de la información de Scott Lash, un autor que ha trabajadoen varios libros los aspectos sociológicos y antropológicos de este nuevo tiempo, pretende constituirse en un balance, esta vez en términos filosóficos, de aquello que queda como dato relevante una vez que se separan las transformaciones en curso de la propaganda que la rodean. La intención de Lash es casi inédita, si no fuera porque recorre cuestiones ya abordadas por La condición posmoderna(1979), la obra más polémica y peor comprendida de Jean-François Lyotard, y por la Crítica de la comunicación (1990) de Lucien Sfez. Tomadas en conjunto, la Crítica de la comunicación y la Crítica de la información, en los dos extremos de la década del 90, presentan notables similitudes tras sus diferencias de enfoque: ambos encaran una crítica filosófica y política de la "sociedad de lainformación"; ambos suponen -como Jean Baudrillard- que ya no es posible la crítica en el sentido trascendental kantiano; ambos buscan salidas filosóficas a este atolladero; ambos, finalmente, apartan con éxito el determinismo tecnológico que campea en la problemática de la información.
Crítica de la información despliega su ambición en tres partes. En la primera, Lash exhibe el conjunto de modificacionesque las tecnologías de la información suponen para la vida social. Quizás el concepto más destacado es el de las "formas tecnológicas de vida", donde pone en juego la novedad técnica radical que habilitaría a pensar en una vuelta de página de la modernidad. Según Lash, las formas de vida que caracterizaron a la modernidad no estaban escandidas con tanta fuerza por la técnica, en la medida en que selimitaba al ámbito de la producción. El uso de las tecnologías de la información y la comunicación "tecnifican" el intercambio simbólico y el juego de las significaciones, marcando un punto de quiebre: desde los medios masivos hasta las llamadas "nuevas tecnologías", ahora la vida social completa, y no sólo la relacionada con el trabajo, entra en el dominio de la técnica. En particular, lacuestión de la información en su versión biológica entrega la comprobación de que también la Naturaleza puede hoy ser modificada de un modo inédito para la civilización industrial, que sólo aspiraba a extraer y liberar energías. Entonces, "las formas tecnológicas de vida son vida a distancia: no sólo cultura sino también naturaleza a distancia. El Proyecto del Genoma Humano y las distintas bases de datosdel ADN humano son naturaleza a distancia [...]. En las formas tecnológicas de vida, los sistemas otrora más o menos cerrados, mi cuerpo, el cuerpo social, se convierten en constelaciones más o menos abiertas".
En la segunda parte, Lash propone al lector un pasaje por el desfiladero filosófico que une el paisaje nuevo de la primera parte con el conjunto de las nociones adecuadas para estetiempo que expone en la tercera parte. Los nombres que pueblan el túnel son apabullantes: Walter Benjamin, Jacques Derrida, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Henri Lefebvre y Emmanuel Lévinas. Los conceptos también: signo, intersubjetividad, diferencia, espacio, tiempo (en una concesión contradictoria de las categorías de Kant, aquel que estableció la crítica que se pretende impugnar), alteridad,...
Paradojas de una nueva era
CRITICO DE LA INFORMACION
Por Scott Lash-(Amorrortu)-Trad.: Horacio Pons-380 páginas-($54)
Domingo 19 de junio de 2005 | Publicado en edición impresa
[pic]
Corría el año 1994 cuando el entonces vicepresidente norteamericano, Albert Gore, presentó aquí en Buenos Aires el proyecto mundial para las "autopistas de la información" y lainstalación de un "ágora informacional". Era el tiempo de la euforia de la "sociedad de la información": documentos, proyectos, artículos, libros y discursos ponderaban las virtudes de la nueva era. El utopismo informacional intentó transformarse en el vocero de una revolución de proporciones similares a la Revolución Industrial.
La Crítica de la información de Scott Lash, un autor que ha trabajadoen varios libros los aspectos sociológicos y antropológicos de este nuevo tiempo, pretende constituirse en un balance, esta vez en términos filosóficos, de aquello que queda como dato relevante una vez que se separan las transformaciones en curso de la propaganda que la rodean. La intención de Lash es casi inédita, si no fuera porque recorre cuestiones ya abordadas por La condición posmoderna(1979), la obra más polémica y peor comprendida de Jean-François Lyotard, y por la Crítica de la comunicación (1990) de Lucien Sfez. Tomadas en conjunto, la Crítica de la comunicación y la Crítica de la información, en los dos extremos de la década del 90, presentan notables similitudes tras sus diferencias de enfoque: ambos encaran una crítica filosófica y política de la "sociedad de lainformación"; ambos suponen -como Jean Baudrillard- que ya no es posible la crítica en el sentido trascendental kantiano; ambos buscan salidas filosóficas a este atolladero; ambos, finalmente, apartan con éxito el determinismo tecnológico que campea en la problemática de la información.
Crítica de la información despliega su ambición en tres partes. En la primera, Lash exhibe el conjunto de modificacionesque las tecnologías de la información suponen para la vida social. Quizás el concepto más destacado es el de las "formas tecnológicas de vida", donde pone en juego la novedad técnica radical que habilitaría a pensar en una vuelta de página de la modernidad. Según Lash, las formas de vida que caracterizaron a la modernidad no estaban escandidas con tanta fuerza por la técnica, en la medida en que selimitaba al ámbito de la producción. El uso de las tecnologías de la información y la comunicación "tecnifican" el intercambio simbólico y el juego de las significaciones, marcando un punto de quiebre: desde los medios masivos hasta las llamadas "nuevas tecnologías", ahora la vida social completa, y no sólo la relacionada con el trabajo, entra en el dominio de la técnica. En particular, lacuestión de la información en su versión biológica entrega la comprobación de que también la Naturaleza puede hoy ser modificada de un modo inédito para la civilización industrial, que sólo aspiraba a extraer y liberar energías. Entonces, "las formas tecnológicas de vida son vida a distancia: no sólo cultura sino también naturaleza a distancia. El Proyecto del Genoma Humano y las distintas bases de datosdel ADN humano son naturaleza a distancia [...]. En las formas tecnológicas de vida, los sistemas otrora más o menos cerrados, mi cuerpo, el cuerpo social, se convierten en constelaciones más o menos abiertas".
En la segunda parte, Lash propone al lector un pasaje por el desfiladero filosófico que une el paisaje nuevo de la primera parte con el conjunto de las nociones adecuadas para estetiempo que expone en la tercera parte. Los nombres que pueblan el túnel son apabullantes: Walter Benjamin, Jacques Derrida, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Henri Lefebvre y Emmanuel Lévinas. Los conceptos también: signo, intersubjetividad, diferencia, espacio, tiempo (en una concesión contradictoria de las categorías de Kant, aquel que estableció la crítica que se pretende impugnar), alteridad,...
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